Werner Herzog en su nuevo libro sobre la verdad, tiene en las películas

Es una ironía de nuestro momento presente que tenemos acceso a más información que cualquier otra civilización de la historia, pero a menudo no podemos examinar la verdad consensuada de este pantano infinito. Esto es parcialmente atribuible a la disminución de los medios de información tradicionales y al aumento del poder de Internet, en el que todo parece generar igual peso, así como los prejuicios ideológicos y culturales de nuestro mundo radicalmente individualista, donde “mi verdad” podría reemplazar el hecho establecido.

Werner Herzog lo ha pensado mucho en esto últimamente. El cineasta considera que su carrera, que ahora se extiende más allá de las siete décadas, es una especie de búsqueda artística de la verdad. “Las compañías enteras se organizaron en torno a mentiras”, dijo Herzog durante una llamada de zoom desde su casa en Los Ángeles. “También lo vemos en política, cuando miras las falsas noticias y todo el mito que está sucediendo. Por supuesto, esto no es nuevo, pero sentí que era el momento adecuado para resumir mis reuniones con la verdad”.

El nuevo libro de Herzog, “The Future of Truth”, es un análisis de nuestro actual panorama “post-verdad”, un recuerdo vinculado en el que Herzog comparte anécdotas en su vida y su carrera, así como instantáneas históricas del papel de la verdad contra el mito en el arte. Es una empresa típicamente herzogiana, muy idiosincrásica y, a veces, frustrante y oblicua. Sin embargo, el punto es argumentar: la verdad es algo maleable, sujeto a borrado y distorsión, pero la necesitamos más que nunca.

“La búsqueda de la verdad es algo que nunca me dejó”, dice Herzog. “Es casi inaccesible. Los filósofos le darán diferentes respuestas sobre lo que constituye la verdad. Hay algo en la naturaleza humana que ha plantado esta búsqueda de la verdad en nosotros. Es una presencia diaria en mi vida como cineasta y escritor. Sin embargo, no debemos descuidar el hecho de que también tenemos un aspiro a ser confundido, para que se les presente algo que suspenda nuestros insatisfacciones”.

Las películas de Herzog a menudo han explorado la intersección del mito y la verdad. En su característica de 1972 “Aguirre, la ira de Dios”, los conquistadores arriesgan sus vidas en busca del mitológico El Dorado, la ciudad de oro que en sí misma era una leyenda mencionada por los colonos españoles en las Américas (llamarlo falsas noticias del siglo XVI). En su documental de 2016 “Info The Inferno”, Herzog explora las leyendas populares que se han desarrollado alrededor de los volcanes activos y cómo las culturas enteras han organizado sus sociedades en torno a historias en las que los volcanes están vengando deidades que deben ser pacíficas.

Pero las historias fantasiosas no solo son compartidas por las comunidades; Podemos usarlos en nuestra vida personal como un medio para eliminar el desorden de la verdad y proporcionar la comodidad de la comodidad. En su libro, Herzog relata un incidente extraño que ocurrió en el set de la película de Harmony Korine en 2007, “Mister Lonely”, en el que Herzog interpretó a un misionero llamado Padre Umbrillo. Mientras giraba la película en un aeropuerto de la costa este de Panamá, Herzog, disfrazado, vio a un hombre al otro lado de una cerca alta sosteniendo un toque de flores en la mano.

“Me fascinó de una forma u otra y comencé a hablar con él”, explica Herzog. “Me dijo que su esposa lo había dejado y había llevado a los hijos, y él venía al aeropuerto todos los días con flores, con la esperanza de que ella volviera. Siempre usé mi disfraz de sacerdote y él me preguntó si tendría sus confesiones. Le dije que actué en una película, pero él llegó allí.

En la esfera pública, existen innumerables variaciones en versiones de mediación similares de la verdad, historias que proporcionan una medida de la catarsis emocional. Herzog cita la lucha profesional como un ejemplo de un espectáculo en el que los miembros públicos y los artistas terminan en una historia claramente falsa, pero tiene todos los elementos de la competencia legítima. “Todos saben que está inventado, pero participan colectivamente porque da espacio para que se expresen emociones colectivas”, dijo. “Lo llamo un axioma emocional. No importa cuán artificial pueda ser algo, las emociones siempre son ciertas”.

Este tipo de “verdad extática”, como lo llama Herzog, es un compacto entre el donante y el receptor, pero Herzog desconfía de la versión descendente de la supuesta verdad que los medios se difunden, especialmente ahora, cuando el mensajero de las noticias se ha convertido en el mensajero principal y es cada vez más difícil discernir los hechos de la ficción. Herzog rechaza la idea de que la propaganda del género de que los medios de comunicación de la antigua Unión Soviética han fallado porque la verdad es muy diferente de la forma en que las democracias liberales presentan y digieren las noticias ahora.

“Sé muy bien lo que sucedió en la Unión Soviética porque mi esposa es de Siberia”, explica Herzog. “En la antigua Unión Soviética, todos sabían que lo que leía era mentiras. En nuestro sistema, no hacemos estas preguntas tan profundamente. Y creo que los medios crean una burbuja de historias que están muy desequilibradas. No es pura y simple mentiras, pero la omisión radica”.

Dada la actitud bastante mordaz de Herzog para los medios de comunicación, es sorprendente encontrarla como la futura hegemonía de la inteligencia artificial se acerca a una medida de la reserva de espera. En su libro, relata a tres escritores que recientemente se le acercaron para leer una versión de audio de poemas que se habían creado usando ChatGPT. Herzog se sorprendió por la calidad de los poemas, llamándolos “mejor que casi todo lo que he leído en términos de poesía en los últimos 20 o 30 años”.

“Sería un error mirar la IA en términos de optimismo o pesimismo”, dice. “Conocemos los peligros. Una IA ya se usa activamente en la guerra. Pero eso también dominará los productos farmacéuticos, por ejemplo. Esto dominará la salud humana. Se trata más de:” ¿Cuánto estamos listos para delegar la IA? “¿Queremos delegar nuestros sueños? Mi respuesta es no porque soy un narrador.