FPara la mayoría de los políticos y periodistas, la respuesta a casi todas las preguntas es mirar hacia arriba. No contra la luna, las estrellas o incluso las cimas de las chimeneas, sino contra sus líderes: las personas que se sientan en la cima de las instituciones, ejercen el poder y marcan la línea que otros siguen. La cima del tótem es el único punto focal, y las historias que importan generalmente provienen de las alturas del poder.
Si se inclina el cuello lo suficiente hacia atrás, Davos no se convierte en una sala de chat en una estación de esquí suiza, sino en una reunión de líderes mundiales; La llegada de Keir Starmer a Beijing es una cumbre de grandes potencias; Incluso quién debería ser el diputado de Gorton y Denton depende en realidad de la dirección laborista. Para este artículo, los bibliotecarios de investigación del Guardian contaron cuántas veces aparecieron las palabras “líder” o “liderazgo” en la prensa británica. Sólo en la última semana, el total aproximado asciende a 2.000. Un tercio de esas historias tratan sobre un hombre: Donald Trump.
“Sabemos mucho sobre cómo era la Grecia del siglo V para un ciudadano ateniense”, observó EH Carr en su clásico ¿Qué es la historia?, “pero casi nada sobre cómo era para un espartano, un corintio o un tebano, y mucho menos para un persa, un esclavo u otro no ciudadano residente en Atenas”. » Sesenta y cinco años después, nuestras noticias diarias siguen siendo Atenas, de pared a pared, con apenas un pop de voz espartano.
Hasta una semana como ésta, que nos recuerda que el poder no es sólo de los poderosos. Basta mirar la angustia infligida a Trump, líder de la única superpotencia del mundo, por Minneapolis, una ciudad apenas más poblada que Croydon.
Después de meses de resistencia de los habitantes de Minnesota, el jefe de inmigración del presidente, Gregory Bovino, se vio obligado a abandonar la ciudad. La jefa de seguridad nacional de Trump, Kristi Noem, corre el riesgo de ser despedida o sometida a juicio político. Los miembros clave de su equipo son tiras de lágrimas unos de otros. Y la política interna característica de los republicanos –atemorizar ciudades demócratas multiculturales por parte de miles de tiranos mercenarios, enmascarados y equipados como si estuvieran tomando Basora– es ahora opuesto por una clara mayoría de estadounidenses.
Si lo dejáramos en manos de los líderes convencionales, esto no habría sucedido. La semana pasada en Washington, un número crucial de representantes demócratas desafiaron a su propio partido a del lado de Trump e inyectar más dinero en la aplicación de la ley de inmigración. La semana pasada en Davos, miles de los ejecutivos mejor pagados del mundo (multimillonarios como Stephen Schwarzman, que lleva más de una hora que el estadounidense promedio gana en un año – concienzudamente en cola para escuchar el divagar del Ego Naranja. Frente a la clásica combinación de apaciguamiento y amenazas de la administración, los imperios mediáticos de Estados Unidos, sus principales universidades y sus principales bufetes de abogados se han derrumbado como origami.
Sin duda, Trump esperaba lo mismo en el gélido Medio Oeste. En cambio, sus tropas enfrentaron una respuesta no violenta. Decenas de miles de personas en Minneapolis y Saint Paul se reunieron semana tras semana para protestar, incluso cuando hacía tanto frío, escribió un periodista, que no podía tomar notas: “La tinta de mis bolígrafos se había congelado. » A pesar de que las ejecuciones estatales ocuparon los titulares de todo el mundo, a pesar de los gases lacrimógenos y los ataques, los habitantes comunes de Minnesota todavía participaron.
Cuando otros se escondieron en lugar de enfrentarse a los mafiosos de la inmigración, sus vecinos se aseguraron de que recibieran alimentos y suministros. Y otros más han actuado como observadores de ICE, monitoreando la violencia y la barbarie de matones armados cuyos salarios provienen de los contribuyentes estadounidenses. Muchos conservaron sus deberes cívicos a pesar del asesinato de Renee Good, una poeta y madre a quien empleados de ICE le dispararon en la cara y luego la llamaron “maldita perra”; y Alex Pretti, una enfermera ejecutada por una banda de siete agentes, aparentemente por blandir un teléfono.
Estas dos personas comunes y corrientes fueron asesinadas por su propio gobierno y luego calumniadas por éste. Sus cadáveres fueron etiquetados como “terroristas nacionales”. Sus compañeros habitantes de Minnesota fueron atacados como “insurrección ilegal organizada” por Joe Lonsdale, cofundador de Palantir. En un aspecto, tenía razón: los activistas han estado muy organizados, brindando capacitación a los novatos, convirtiendo restaurantes en hospitales de campaña, operando redes elaboradas para abastecer a las familias de Minnesota que temen por su propia seguridad. Pero esto no es una insurrección, no cuando las madres que silban luchan contra hombres armados enmascarados, pagó hasta $50,000 sólo para registrarse en ICE; no cuando la cámara de un teléfono inteligente se enfrenta a gases lacrimógenos; o cuando los disruptores son esposados y llevados.
El centro de ese trabajo es el sur de Minneapolis, el último lugar que apareció en los titulares mundiales hace seis años como el lugar donde agentes de policía mataron a George Floyd. Algunos de los que se levantaron durante las protestas de Black Lives Matter de este período claramente despertaron sus antiguas redes. Otros señalan que Minnesota está constantemente a la cabeza. medidas de confianza social: en otras palabras, sus habitantes se encuentran entre los que tienen más probabilidades de confiar en su vecino del otro lado de la calle, en lugar del líder que encabeza la lista.
Los resistentes de Minneapolis ofrecen un ejemplo de lo que el historiador Moshik Temkin llama liderazgo desde abajo. En su reciente libro, Warriors, Rebels and Saints: The Art of Leadership from Machiavelli to Malcolm X, Temkin escribe cómo, bajo un gobierno autoritario, las sociedades recurrirán a “líderes que tienen pocos partidarios y ningún poder institucional”. Pone como ejemplo la resistencia de Vichy en Francia. “Es posible que no puedan llamarse abiertamente líderes, revelarse como líderes o revelarse en absoluto. Es posible que nunca sepamos sus nombres”. Su poder no proviene de su impacto directo, sino de su ejemplo.
Frente a la división étnica sembrada por la Casa Blanca, un número significativo de habitantes de Minnesota mostraron buena vecindad. Frente a la agresión y los excesos de los lugartenientes de Trump, los estadounidenses recibieron un ejemplo de solidaridad casera. La batalla en Minneapolis no ha terminado: los agentes de ICE continúan lanzando gases lacrimógenos a las escuelas y amenazando a los manifestantes (“Tú levantas la voz, yo borro tu voz”, dice un matón ante la cámara, desde la seguridad de su SUV). El reemplazo de Bovino, Tom Homan, no es una gran mejora: ayudó a crear la práctica de ICE de separar a los niños de sus padres. Pero después de un año en el que el establishment estadounidense habló de un estado de ánimo cambiante y de una nueva ortodoxia trumpiana, los ciudadanos de Estados Unidos y de todo el mundo pueden ver que ese no es el caso: se resisten frente a equipos militares y agresiones desmedidas.
Esta semana, Minneapolis ofrece a quienes quisieran contar la historia de Estados Unidos una narrativa diferente, incluso si cuál será inevitablemente no está clara. Para EH Carr, la importancia de un presidente o de sus multitudes que protestan nunca se resuelve de una vez por todas, sino que es debatida para siempre por quienes miran hacia atrás con preguntas sobre su época. Como él mismo escribe: “El historiador no pertenece al pasado sino al presente”. Todos seremos algún día la materia prima de la historia; todos perteneceremos al futuro. Esto debería cambiar la forma en que actuamos ahora.
