La creciente violencia de los colonos y las represalias en Cisjordania están provocando la condena internacional, y los líderes advierten que la anarquía podría socavar la seguridad y los cimientos democráticos de Israel.
En los últimos días, los crecientes ataques contra civiles árabes en el Cisjordania han recibido atención en Israel y en el extranjero.
El senador estadounidense Jacky Rosen escribió en XTwitter el 23 de marzo que “los ataques coordinados contra palestinos en Cisjordania por parte de extremistas israelíes son inaceptables y los perpetradores deben ser arrestados y procesados. La violencia contra civiles palestinos en Cisjordania es un problema”. seguridad nacional amenaza a Israel y debe ser tratada como tal.
Como informamos enTrabajo El lunes, “civiles israelíes llevaron a cabo más de 20 ataques contra aldeas y ciudades palestinas en Cisjordania el sábado por la noche, informaron los medios israelíes. Al menos 11 palestinos resultaron heridos en los ataques generalizados y decenas de vehículos y edificios fueron quemados”.
Estos tipos de ataquesLos ataques, supuestamente formados por grupos de adolescentes y adultos judíos que atacan aldeas árabes en Cisjordania, se han vuelto más frecuentes.
Los vídeos de varios incidentes mostraban a decenas de personas corriendo por las calles, atacando viviendas e incendiando coches. Según quienes apoyan o disculpan los ataques, los perpetradores estaban enojados por el asesinato de un judío y decidieron hacer justicia y llevar a cabo “represalias” contra los árabes en ciudades aleatorias.
Las fuerzas de seguridad israelíes se enfrentan a colonos judíos durante la evacuación de estructuras ilegales en Tzur Misgavi, un puesto de avanzada en Gush Etzion, Cisjordania, 17 de noviembre de 2025 (crédito: REUTERS/NAAMA STERN)
Los ataques en Cisjordania alimentan las preocupaciones sobre la gobernanza
La semana pasada, el jefe del Estado Mayor israelí, el teniente general Eyal Zamir, condenó la violencia en Cisjordania y la calificó de “moral y éticamente inaceptable”.
Zamir señaló que “en los últimos meses ha habido un aumento de los incidentes de crímenes nacionalistas, algunos de los cuales están dirigidos contra nuestras tropas y poblaciones civiles. Es inaceptable que durante una guerra de múltiples frentes las FDI también se vean obligadas a enfrentarse a una minoría amenazadora desde dentro. Estos son alborotadores que no representan a la población en su conjunto. En realidad, ponen en peligro a los residentes, la seguridad, la estabilidad y nuestros valores como pueblo y como Estado. Hago un llamado a todas las autoridades del país para que actúen contra este fenómeno y lo detengan antes eso sucede”.
El ex embajador de Estados Unidos en Israel, Dan Shapiro, escribió en
El embajador alemán en Israel, Steffen Seibert, señaló el 8 de marzo que “es posible y necesario estar consternados por ambos: Irán usando bombas de racimo contra civiles israelíes y cinco palestinos asesinados durante un fin de semana de violencia contra los colonos. Mis mejores deseos a los heridos en Tel Aviv y mi más sentido pésame a las familias afligidas en Cisjordania”.
También destacó el domingo “los violentos ataques de los colonos en las aldeas palestinas tras la trágica muerte y que serán objeto de una investigación propia”.
El ministro de Asuntos Exteriores israelí criticó a Seibert, diciendo: “Al embajador Seibert le resulta muy difícil condenar los ataques contra israelíes sin mencionar a los palestinos. Su obsesión con los judíos que viven en Judea y Samaria le impide incluso condenar la muerte de un judío causada por un palestino”.
La respuesta al aumento de la violencia y la anarquía en Cisjordania sigue sin estar clara. En algunos casos, el ejército israelí ha reforzado sus fuerzas en Cisjordania debido al caos. Sin embargo, el ejército israelí no tiene poderes policiales; no puede investigar, arrestar o presentar una denuncia.
Cuando se incendia una casa o un automóvil, o cuando se dispara a una persona, se requiere una investigación, lo que significa que las autoridades deben tratar a las víctimas como merecedoras de sus derechos a la vida, la libertad y la propiedad. Estos son conceptos fundamentales que han sustentado el concepto de ley y orden en la mayoría de los países durante miles de años.
Los aspectos legales, como el derecho a un juicio o los detalles fundamentales del trabajo policial en las investigaciones criminales, son los cimientos de la civilización occidental. Esto es lo que diferencia a los países donde reina la ley y el orden de aquellos donde reina la violencia colectiva, y siempre ha sido un desafío fundamental para las sociedades.
Un país exitoso, fuerte y moderno tiene el Estado de derecho, algo que los estados colapsados generalmente no tienen. De esta manera, estos países se convierten en lugares hobbesianos donde la “supervivencia del más fuerte” o la “ley de la selva” es la norma. Esto generalmente lleva a la gente a recurrir al concepto de tribu o clan, o incluso de pandilla, para encontrar “protección”.
Del espectro de la ley y el orden al caos da forma a la primera escena de la película el padrino, cuando un padre acude a Don Corleone para pedirle ayuda por una injusticia contra su hija. Afirma que unos hombres intentaron violar a su hija y golpearla, pero el juez suspendió la sentencia y los puso en libertad. Quiere justicia. Quiere que los maten.
El Padrino dice que ayudará, pero señala que matar a los hombres no es una respuesta justa. En este caso, vemos cómo la justicia no ha logrado proteger a una comunidad, y algunos miembros de la comunidad luego recurren a la justicia colectiva. Aunque la escena es conmovedora y conmovedora, la mayoría de nosotros preferiríamos una sociedad en la que no tuviéramos que acudir a un mafioso en busca de justicia.
Sin embargo, aunque la mayoría de nosotros diría que no queremos que la mafia gobierne nuestro modo de vida, miramos a Cisjordania y no siempre trazamos la misma línea entre caos y ley y orden.
Un argumento sobre la violencia afirma que la “violencia de los colonos” es un “mito”. Esta es la línea que se repite en un artículo de la publicación Tablet. El argumento afirma, dependiendo de quién lo defienda, que son los palestinos quienes causan la mayor violencia. La afirmación es que deberíamos centrarnos en ellos. Es una especie de argumento de que “dos errores hacen un bien”.
Se ha establecido un círculo vicioso en Cisjordania, de modo que a medida que los árabes cometen actos de violencia, los judíos toman represalias, generando más violencia del lado árabe, y el círculo continúa girando. La teoría es que, dado que unos pocos árabes hacen algo malo, entonces la venganza comunitaria es normal y deberíamos minimizarla porque “los demás son peores”.
El concepto de violencia comunitaria, de tribus que se vengan, se encuentra en países como Siria, Afganistán o el Congo. Cuando los beduinos de Siria justifican sus ataques contra los drusos o los kurdos, afirman que “los drusos lo hicieron primero” o que “un kurdo arrió una bandera siria y la insultó”. Su excusa es que si un druso o un kurdo hace algo mal, entonces toda la comunidad debería ser atacada.
De manera similar, en Pakistán, cuando miembros de una comunidad minoritaria hindú o cristiana son acusados de un delito, toda la comunidad es atacada.
¿Se está volviendo Cisjordania, controlada por Israel durante 59 años, como Afganistán, Congo o Siria en términos de violencia comunitaria anárquica? Sería sorprendente que Israel, que construyó la Cúpula de Hierro y es considerado uno de los logros más tecnológicos del mundo, no pudiera imponer la ley y el orden básicos.
El desafío en Cisjordania se reduce a dar a los árabes el derecho a no ser atacados y a que no quemen sus casas, automóviles y negocios. Esto significa darles el derecho a testificar y presentar denuncias, tomar declaraciones y elaborar registros e informes de cada incidente.
Tratar estos incidentes como violencia nacionalista que puede combatirse con más tropas como zona de amortiguación no proporciona la respuesta. Las tropas no están entrenadas para ser policías; no pueden tomar declaraciones, investigar ni emprender acciones legales.
Algunos sostienen que Israel debería anexar o extender su soberanía a Cisjordania. Esto significa tener leyes para todos y no anarquía.
La esencia del sionismo afirmaba que los judíos deberían poder crear un país como otros países. La ley y el orden fueron un programa fundamental de David Ben-Gurion, Menachem Begin y todos los primeros sionistas y fundadores. Dotaron a Israel de un fuerte sentido de la ley y el orden, no de un gobierno de masas. De hecho, impedir el gobierno de las masas era un objetivo fundamental de los políticos israelíes en la década de 1950, después de la Guerra de Independencia.
Uno de los documentos clave que llevaron a la creación de Israel es la Declaración Balfour de 1917, y el Ministerio de Asuntos Exteriores israelí tiene una copia del texto y una explicación en su sitio web. “La Declaración Balfour no sólo reconoció los derechos inalienables del pueblo judío, sino que también estipuló que “no se hará nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina”. La Declaración Balfour dejó claro que el apoyo a los derechos judíos no excluía los derechos y libertades del lado árabe. »
El Ministerio de Asuntos Exteriores israelí destacó que los árabes de Cisjordania merecen derechos y libertades, incluido el derecho a estar seguros en sus hogares y propiedades.
Si sus casas son incendiadas, deberían poder presentar una denuncia. Quienes ven a Israel como parte de Occidente y de la civilización occidental deberían querer que los conceptos fundamentales de ley y orden que construyeron Occidente se apliquen a Cisjordania.
