Mucho antes de que las ciudades salpicaran el Medio Oriente, la gente se reunía en las colinas de lo que hoy es Jordania para construir algo muy diferente a una colonia.
Los arqueólogos de Universidad de Copenhague Excavó lo que describen como un “paisaje ritual” en Murayghat. El sitio es un gran complejo de la Edad del Bronce Temprano marcado no por casas o hogares, sino por dólmenes y menhires. También cuenta con recintos excavados en la roca decorados con intrincados tallados. Su investigación muestra que hace más de 5.000 años, las sociedades se reunieron aquí no para vivir, sino para recordar, honrar y unirse en tiempos de necesidad.
Un paisaje construido para la ceremonia
Cuando los investigadores comenzaron a mapear Murayghat, quedaron sorprendidos por lo que no estaba allí. No hay casas en absoluto. Sin hornos ni fosos de almacenamiento de cereales. En cambio, encontraron más de 95 dólmenes (enormes monumentos funerarios de piedra) repartidos por la ladera. Estos dólmenes se agrupan en conjuntos que pueden representar linajes de clanes o familiares, algunos de los cuales se disponen frente a un montículo central rematado con recintos de piedra y oquedades excavadas en la roca.
Dolmen encontrado en Murayghat en Jordania. (CRÉDITO: Susanne Kerner, Universidad de Copenhague)
La arquitectura construye una imagen de espacio destinado a ceremonia y no a habitación. Los dólmenes exteriores carecían de tejados, sujetos a los rituales del mal tiempo. Recintos de piedra curvos y rectos rodean lo que habrían sido espacios ceremoniales para ofrendas, festines o conmemoraciones en la cumbre. A lo lejos, se podía ver el montículo elevándose sobre el horizonte, indicando a los viajeros que venían de todas direcciones que algo divino los esperaba.
Fiestas, ofrendas y memoria compartida
Aunque Murayghat no era una ciudad, sin duda estaba viva. Los arqueólogos han descubierto fragmentos de cerámica, cuencos comunes, herramientas de pedernal, piedras de moler, núcleos de cuernos de animales y raros objetos de cobre. Documentan la historia de las comidas y rituales comunitarios.
“En lugar de grandes asentamientos domésticos con santuarios más pequeños establecidos en el Calcolítico, nuestras excavaciones en Murayghat de la Edad del Bronce Antiguo muestran grupos de dólmenes (monumentos funerarios de piedra), menhires y grandes estructuras megalíticas que sugieren reuniones rituales y entierros comunitarios en lugar de barrios residenciales”, explica Susanne Kerner, directora del proyecto y arqueóloga de la Universidad de Copenhague.
Las piedras de molino y los grandes cuencos indican que los alimentos se consumían y preparaban a una escala muy alejada del consumo doméstico. Es probable que la gente viniera de lugares cercanos para compartir comidas, intercambiar anillos y presentar sus respetos a sus antepasados. La presencia de herramientas de cobre, aunque rara, sugiere que la experiencia metalúrgica persistió incluso cuando las colonias se retiraron de las ciudades tradicionales.
Dolmen L.7008, plataforma construida a la izquierda, muro de conexión en la esquina inferior izquierda. (CRÉDITO: Proyecto Los paisajes rituales de Murayghat, Susanne Kerner)
Respondiendo a la crisis con piedra y ceremonias
La creación de Murayghat se produjo en un momento de intensa agitación. Entre el 3500 a. C., cuando la Era Calcolítica pasó a la Edad del Bronce Temprano, varias comunidades sedentarias de la región fueron abandonadas. Según los arqueólogos, varios factores podrían estar detrás de esta transición: el cambio climático, la disminución de los recursos hídricos, el colapso de las redes comerciales y el colapso de la autoridad centralizada.
En aquellos tiempos volátiles, Murayghat podría haber ofrecido algo que las tribus y familias errantes anhelaban: un lugar común al que llamar suyo. “Creemos que Murayghat nos proporciona nuevas y fascinantes pruebas sobre cómo las sociedades primitivas afrontaron los disturbios en construir monumentosreescribir roles sociales y crear nuevas comunidades”, dijo Kerner.
En lugar de reconstruir aldeas, la gente optó por grabar piedras indelebles en la tierra. Menhires y dólmenes se convirtieron en concentraciones de identidad colectiva, unificando comunidades en una afirmación ritual de unidad y continuidad.
Redefiniendo el territorio y la vida social
Los arqueólogos ven a Murayghat como un “terreno neutral”, un lugar de encuentro común entre grupos que de otro modo estarían separados por territorio o tradición. La ubicación de los dólmenes y su alineación sobre el montículo central sugieren una organización y un propósito común. Los monumentos también pueden haber servido como marcadores territoriales, proclamando unidad y cooperación en lugar de conflicto.
Plano del Área 1 (montículo central) que muestra trincheras y elementos de menhires en forma de herradura. Otras líneas son otras estructuras de piedra en la superficie. (CRÉDITO: Proyecto Los paisajes rituales de Murayghat, Hugh Barnes, Silvio Reichmuth)
Los resultados del proyecto revelan una sociedad que encontró estabilidad a través de rituales más que de política. Sin autoridades centrales ni ciudades fortificadas, la gente forjó su unidad en ceremonias y monumentos. La planificación de Murayghat ilustra que las sociedades pudieron prosperar a través de la movilidad, centrándose en rituales, festivales y toma de decisiones, y luego dispersándose hasta la siguiente oportunidad.
Preguntas aún enterradas en piedra
Las preguntas persisten a pesar de los avances. Se han encontrado pocos restos humanos en el interior de los dólmenes, por lo que aún se desconoce el uso particular de las estructuras. Las pequeñas esculturas de roca en forma de copa podrían haberse utilizado para contener ofrendas o líquidos, pero se cuestiona su propósito. Los investigadores también quieren saber si Murayghat fue visitado exclusivamente por grupos locales o si atrajo a viajeros de toda la región.
A pesar de todas estas dudas, el sitio es un poderoso testimonio de la capacidad humana de perdurar. Ante las limitaciones ambientales y el colapso social, los seres humanos no se han hundido en la desesperación. Se volvieron hacia afuera: hacia los rituales, hacia el espacio compartido, hacia acciones colectivas encaminadas a la transformación.
Implicaciones prácticas de la investigación.
Los resultados obtenidos en Murayghat muestran que la resiliencia no depende necesariamente del control central o de los servicios urbanos. Las comunidades estresadas pueden mantener su identidad y cohesión a través de rituales y una cultura compartida.
Hadjar al-Mansub, el más grande de los menhires. (CRÉDITO: Proyecto Los paisajes rituales de Murayghat, Susanne Kerner)
Saber cómo los primeros humanos se adaptaron al cambio social sin líderes ni ciudades podría ayudar a los investigadores modernos a preguntarse cómo afrontan actualmente las sociedades emergencias como la migraciónconflictos y estrés climático.
Murayghat muestra que el significado y la colaboración pueden existir en espacios abiertos, asambleas comunitarias y la persistente necesidad humana de conectarse, incluso en tiempos de incertidumbre.
Los resultados de la investigación están disponibles en línea en la revista. Levante.
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