CIUDAD DE MÉXICO (AP) — El águila todopoderosa posada sobre un cactus mientras devora una serpiente en la bandera mexicana insinúa el mito detrás de la base de la capital del país.
Es una señal divina en una antigua leyenda, según la cual el dios Huitzilopochtli pidió a un grupo llamado el mexicano – quienes fundaron lo que luego se conoció como el Imperio Azteca – a abandonar su país en busca de un lugar para establecer una nueva ciudad.
Pasaron unos 175 años antes de que vieran el presagio sagrado y fundaran la ciudad de Tenochtitlán en 1325, donde hoy se encuentra la Ciudad de México.
Cómo el águila, el cactus y la serpiente se convirtieron en emblemas y perduraron durante la conquista europea es el tema central de una nueva exposición. “Un escudo, un emblema, un símbolo de identidad” estará expuesto hasta el 15 de diciembre en el Antiguo Ayuntamiento del centro de la Ciudad de México.
La exposición forma parte de las actividades gubernamentales con motivo del 700 aniversario de la fundación de la capital mexicana.
“Reconocer Tenochtitlán no significa recordar un pasado muerto, sino el latido del corazón vivo que aún late debajo de nuestra ciudad”, dijo la presidenta Claudia Sheinbaum durante una ceremonia oficial en julio. “Fue el centro de un mundo indígena que construyó su propio modelo de civilización, en armonía con la Tierra, las estrellas y sus dioses y diosas. »
Se pueden encontrar fragmentos de esta civilización debajo del antiguo ayuntamiento, actual sede del gobierno de la Ciudad de México.
Construido por orden del conquistador español Hernán Cortés en 1522, en su construcción se utilizaron piedras de antiguos sitios sagrados mexicanos. El edificio ha sido renovado con el tiempo, pero sus salas han sido testigos de siglos de gobierno y simbolismo.
“Realizar la exposición en este ayuntamiento, lugar de decisiones y memoria, es una forma de reconocer la historia de quienes la habitaron y cómo sus transformaciones aún resuenan en la identidad de la Ciudad de México”, dijo Mariana Gómez Godoy, directora de patrimonio cultural de la Ciudad de México, en la inauguración de la exposición en noviembre.
El origen mítico de una ciudad
Los propios mexicas registraron su historia después de la caída de Tenochtitlán en manos de los europeos. Varios códices describen el camino que los llevó a cumplir la tarea de su divinidad.
Eduardo Matos Moctezuma, un renombrado arqueólogo de México Instituto Nacional de Antropología e Historia – argumentó que la leyenda es un relato simbólico de acontecimientos históricos, más que una afirmación literal sobre la profecía divina.
Sin embargo, según el Museo del Templo Mayor, la región los prehispanos han conservado la historia del origen de un largo viaje que condujo a la fundación de Tenochtitlán como piedra angular de sus tradiciones.
Honraron una pequeña isla en el lago de Texcoco, hoy en el centro de la Ciudad de México, como el lugar donde los mexicas encontraron el águila predicha por Huitzilopochtli.
De profecía antigua a símbolo nacional
La nueva exposición ofrece una visión histórica de la evolución de la imagen, desde su creación como escudo de armas de la ciudad en 1523 bajo el emperador Carlos V hasta su transformación en el emblema de México como nación independiente.
Comisariada por la investigadora Guadalupe Lozada, también presenta imágenes que ilustran cómo fue adoptado por las órdenes religiosas encargadas de convertir a los pueblos indígenas al catolicismo.
Si bien el águila y el cactus ya fueron adoptados por los europeos a mediados del siglo XVI, los jesuitas introdujeron la serpiente décadas después. “A partir de ese momento quedará como un símbolo de identidad de la ciudad, un símbolo que también se extenderá al resto de la Nueva España”, afirmó Lozada.
Según ella, muchos monasterios que datan del siglo XVII dan testimonio de la forma en que los frailes exhibían el águila y el cactus en sus santuarios. Aún hoy, el emblema sigue siendo visible sobre la fachada de la Catedral de la Ciudad de México y dentro de una de sus capillas.
“La fuerza de la cultura mexicana era tal que los evangelizadores buscaron abrazarla en lugar de excluirla”, dijo. “Fue como decir: ‘Reconozco tu historia'”.
La misma lógica se aplicó a los conquistadores europeos. Aunque ordenaron la destrucción de los complejos religiosos mexicanos, la representación del mito fundacional no fue borrada de la historia.
“Para ellos, conquistar una ciudad como Tenochtitlán era una cuestión de orgullo y por eso nunca pretendieron negar su existencia”, dijo Lozada. “Esto significa que la fuerza de la ciudad enterrada bajo las noticias está subyacente y resurgiendo, como si nunca hubiera desaparecido”.
___
La cobertura religiosa de Associated Press recibe apoyo de AP colaboración con The Conversation US, con financiación de Lilly Endowment Inc. La AP es la única responsable de este contenido.
