La crisis en el proyecto ultraortodoxo de Israel se profundiza a medida que el fallo judicial obliga a actuar, mientras que las divisiones políticas y las protestas dificultan determinar un camino a seguir.
Durante meses, la confrontación de la coalición por el alistamiento de los ultraortodoxos se desarrolló como un drama sin acto final: preparación, ningún clímax y muchas dilaciones.
Luego llegó el miércoles, cuando dos acontecimientos, uno del mundo ultraortodoxo y el otro del Tribunal Superior de Justicia, chocaron para señalar que la era del retraso estaba llegando a su fin y la crisis estaba nuevamente llegando a cero.
El día comenzó cuando los líderes rabínicos de Lituania finalmente rompieron su silencio sobre el controvertido proyecto de ley de reclutamiento ultraortodoxo, estancado en el Comité de Defensa y Asuntos Exteriores de la Knesset.
Después de semanas de debate interno y presión creciente, los rabinos Dov Lando y Moshe Hillel Hirsch emitieron lo que podría describirse mejor como “una luz verde pálida”.
Permitieron a los parlamentarios de Degel Hatorah reanudar las discusiones del comité sobre lo que ahora se conoce como el “proyecto de ley del bismuto”, pero se negaron a aprobar la ley en sí.
Judíos ultraortodoxos chocan con la policía afuera del centro de reclutamiento de las FDI en Tel Hashomer, centro de Israel, 28 de abril de 2025 (crédito: Avshalom Sassoni/Flash90)
No aprobaron ninguna de sus disposiciones. No pidieron a la facción que la apoyara en el pleno. Simplemente permitieron la “discusión”.
El momento y la redacción fueron intencionales. Este fue un gesto hacia la coalición, no un compromiso.
Fue una señal de que las negociaciones podían continuar, pero que los líderes ultraortodoxos no estaban dispuestos a abandonar su insistencia de larga data de que los estudiantes de ieshivá a tiempo completo deberían permanecer exentos.
Era una forma de mantener la puerta abierta y al mismo tiempo garantizar que la decisión final permaneciera en manos de los rabinos.
Pero la medida cautelosa, la primera señal de movimiento en el proyecto de ley en semanas, provocó una respuesta inmediata dentro de la propia coalición.
Unos minutos después del anuncio, Primer Ministro Benjamín Netanyahu ordenó a Boaz Bismuth, presidente del comité, que no avanzara el proyecto de ley.
La razón era obvia: Netanyahu temía caer en una trampa política.
El primer ministro Netanyahu se arriesgó a aprobar una legislación sin el apoyo de la UTJ
Sin el apoyo explícito de los líderes del Judaísmo Unido de la Torá, el primer ministro corre el riesgo de aprobar una ley que los propios haredim podrían abandonar en el último momento, dejándolo expuesto a la ira por un proyecto de ley al que gran parte del público se opone porque no va lo suficientemente lejos.
Peor aún, los ultraortodoxos aún podrían votar en contra de la versión final si consideraran que las sanciones son demasiado duras, lo que significa que Netanyahu podría terminar con una ley que ofrecería sólo un cambio mínimo al público y aun así le costaría la coalición.
Netanyahu ha dejado claro que no impulsará la legislación sin un firme compromiso de apoyo político. Quiere una garantía, no una señal rabínica de “permiso para discutir”.
Y ese compromiso está lejos de estar asegurado, dadas las divisiones internas dentro de Agudat Yisrael y en partes del mundo ultraortodoxo, el estallido de protestas callejeras ultraortodoxas y la atmósfera de radicalización, incluidos actos intermitentes de violencia contra políticos ultraortodoxos.
Si bien Netanyahu esperaba que la declaración de los rabinos le permitiera ganar tiempo, rápidamente se dio cuenta de que el tiempo en este tema ya no estaba de su lado.
Porque apenas unas horas después del anuncio rabínico, el Tribunal Superior de Justicia emitió lo que podría resultar ser una de las decisiones más importantes en años en la interminable batalla legal sobre el servicio militar obligatorio ultraortodoxo.
En una decisión unánime y muy clara del presidente adjunto de la Corte Suprema, Noam Sohlberg, y otros cuatro magistrados, el tribunal superior exigió que el gobierno hiciera lo que se ha resistido durante décadas: aplicar el proyecto de ley ultraortodoxo contra el fraude.
La decisión establece que el Estado debe iniciar procedimientos penales significativos contra los evasores del servicio militar ultraortodoxos, poner fin a todos los beneficios asociados con la evasión del servicio militar obligatorio y, en un plazo de 45 días, desarrollar una política de aplicación de la ley concreta, eficaz y basada en principios profesionales.
Dado que la ley de exención expiró en junio de 2023, ya no existe una base legal para los aplazamientos generales de la ieshivá.
En principio, los hombres ultraortodoxos que no están de servicio o que están individualmente exentos están violando la ley existente.
Los jueces enfatizaron que el estado debe alcanzar rápidamente un punto en el que su tasa de ejecución penal contra fugitivos ultraortodoxos no sea inferior a la aplicada a todos los demás grupos, un cambio sísmico dada la represión casi inexistente de los últimos años.
Esta decisión no deja ninguna posibilidad práctica de recrear los elaborados canales de derivación que los gobiernos anteriores utilizaron para mantener el sistema de financiación de la ieshivá. Si una política permite la elusión –ya sea mediante asignaciones indirectas, transferencias presupuestarias creativas o “filtros” administrativos– no pasa la prueba del Tribunal Superior.
En general, el mensaje fue inequívoco: la era de las leyes simbólicas, las lagunas jurídicas y la falta de aplicación ha terminado. El Estado debe actuar, no un día, no en teoría, sino ahora.
Esto coloca a la coalición en una posición imposible. Por un lado, promover una ley que cumpla con los estándares del tribunal superior requeriría sanciones y medidas coercitivas que los partidos ultraortodoxos han rechazado durante años.
Por otro lado, proponer una ley que satisfaga las exigencias de los partidos ultraortodoxos casi con seguridad volvería a ser invalidada, empujando a Israel una vez más en una crisis constitucional en un momento en que la paciencia del público –y la resistencia de los reservistas– está llegando a su límite.
La presión también está aumentando dentro de la propia comunidad ultraortodoxa, y no sólo por parte de los líderes políticos.
En las últimas semanas, la crisis se ha extendido a las calles en forma de furiosas protestas de facciones extremistas que se oponen a cualquier compromiso sobre el alistamiento.
Esta tensión estalló cuando el automóvil del diputado de Shas, Yoav Ben-Tzur, fue atacado el sábado por la noche por manifestantes ultraortodoxos, furiosos porque Shas estaba considerando aceptar avanzar el proyecto de ley.
Las ventanas estaban rotas; se arrojó basura; La escena captó el creciente radicalismo entre grupos convencidos de que incluso discutir el alistamiento es una traición a los principios.
Este radicalismo es importante porque limita la libertad de maniobra de los rabinos.
Los líderes que de ninguna manera están dispuestos a mostrar mucha flexibilidad no pueden llegar a acuerdos si temen que sus propios votantes –no los israelíes laicos, ni el Tribunal Supremo, ni la oposición, sino su propia comunidad– se vuelvan contra ellos.
Todo esto está sucediendo incluso cuando el propio proyecto Bismuth enfrenta profundos problemas estructurales.
Los objetivos de inscripción del proyecto de ley son mínimos, sus sanciones débiles y plagadas de lagunas jurídicas, y su definición de “haredi” demasiado liberal.
Ante un déficit de entre 10.000 y 20.000 soldados de combate, el ejército israelí ha testificado anteriormente que el proyecto de ley no satisface las necesidades operativas y depende principalmente de reclutas que no desempeñarán funciones de combate.
En resumen, Israel se enfrenta a un proyecto de ley que no puede cumplir con los estándares del Tribunal Superior ni las necesidades de los militares, y que no satisfará ni a los líderes ultraortodoxos ni al público en general.
De una forma u otra, parece que los días en los que siempre se dejaba este problema para más tarde están llegando a su fin.
