Una entrevista brillante, como siempre, con Zoe Williams (“Pensamos que el proyecto de Ruanda era el peor”: Enver Solomon sobre la dirección –y la salida– del Consejo de Refugiados, 24 de noviembre). Sólo desearía que este maravilloso hombre tuviera el coraje de continuar en este papel, pero puedo entender por qué siente la necesidad de seguir adelante después de cinco años trabajando dentro de los límites del ámbito político de la Gran Bretaña “moderna”.
Me agota y me deprime simplemente leer sobre la falta de compasión y humanidad básica mostrada por los gobiernos recientes. Perdí la fe en el Partido Laborista y lo dejé después de décadas, convencido de que “las cosas sólo podían mejorar”. Hoy, como jubilado de 75 años, empiezo a darme cuenta de que los políticos no pueden mejorar las cosas, pero los Enver Solomons de este mundo sí pueden. Me da confianza que el país no está tan mal cuando tenemos personas extraordinarias desempeñando papeles tan extraordinarios.
Tengo la suerte de tener siete hermosos nietos, cuatro de los cuales son descendientes de mi hijo y de una maravillosa niña punjabí a la que recibimos en nuestra familia hace 17 años. No puedo entender la idea de que puedan sentirse amenazados. ¿En qué tipo de país vivo?
Ingenuamente pensé que esta horrible actitud hacia cualquiera que fuera considerado de una cultura diferente era producto de una raza ignorante y moribunda. Ahora sé que no es cierto cuando un gobierno en el que tanto confiaba habla de una “isla de extranjeros” y ahora habla de refugiados e inmigrantes vulnerables como si no fueran nada.
Sólo leyendo sobre personas como Salomón –y estoy seguro de que hay muchos más– no paso el tiempo desesperado por la dirección que está tomando Gran Bretaña.
Linda Payne
Cabeza de cuero, Surrey
Los orígenes sudafricanos de la madre de Enver Solomon, que comparto como ex exiliado, reflejan los objetivos no tan ocultos de nuestro primer mundo actual. Sin embargo, la tarea principal de la Sudáfrica del apartheid fue utilizar su infame sistema de leyes de pases, permitir que un mundo de privilegios excluya, pero también utilice, a una población pobre para fortalecer su forma de vida y mantener su riqueza. Este es ahora también el caso del Primer Mundo.
En un excelente artículo del Guardian publicado hace unas semanas sobre cómo España está trabajando gradualmente para abordar este dilema de una manera mucho más humana que lo que hizo la Sudáfrica del apartheid, paga razonablemente a los trabajadores estacionales y otros trabajadores esenciales con la condición de que regresen a sus países de origen una vez que hayan completado sus tareas, siempre que puedan regresar allí.
Si bien está lejos de lo que me gustaría en términos de distribución equitativa de la riqueza y los recursos del mundo, al menos ofrece cierta dirección para alejarse de la politización punitiva de los refugiados que, con razón, quieren mejorar sus vidas y las de sus familias. La pobreza en la que viven la mayoría de los refugiados en sus países de origen está más allá de la imaginación de la mayoría de nosotros en nuestras sociedades privilegiadas, que seguimos cosechando los frutos del pasado explotador de nuestros países.
Pierre Spire
Londres
