Jianyang Geng parece suponer que las artes liberales reclaman el monopolio del pensamiento crítico (Cartas, 25 de noviembre). Bueno, no lo hacemos, y nunca lo hemos hecho. Lo que aquellos de nosotros en las artes liberales HACER Intentamos fomentar formas de pensar que trasciendan fronteras: reuniendo ideas y métodos dondequiera que sean útiles, ya sea en las ciencias, las ciencias sociales o las humanidades. Y esta no es una reinvención moderna. Desde el principio, una educación liberal combinó lógica, gramática, retórica y música con geometría, matemáticas y astronomía.
Los temas parecen diferentes hoy, pero la actitud subyacente no ha cambiado realmente. Los problemas que enfrentamos hoy, así como los que surgirán mañana, simplemente no encajan en una sola disciplina. Un buen pensamiento crítico depende de aprovechar tantas perspectivas como sea posible. Criticar las artes liberales tomando su nombre demasiado literalmente pasa por alto lo que realmente están tratando de hacer.
Dr. William Rupp
Jefe de Artes Liberales, Universidad de Warwick
La sugerencia de que los educadores de artes liberales deberían reconocer que no tienen el “monopolio sobre el cultivo del pensamiento crítico” contiene en el fondo una idea errónea (irónicamente, una idea que resultó inmediatamente obvia para alguien con un título en artes liberales).
El pensamiento crítico no se trata de lógica o resolución de problemas, sino de la capacidad de interrogar críticamente la información, incluida la búsqueda de significados ocultos, pensar tanto en lo que no te dicen como en lo que te dicen, y siempre considerando el contexto, el motivo y otros factores que podrían afectar la verdad y la intención de lo que te dicen. A escala global, esto parece más importante que nunca.
Kat Harrison Dibbits
Horwich, Gran Mánchester
La carta de Jianyang Geng demuestra por qué las artes liberales son vitales y merecen ser apoyadas. Cuando Stem (ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas) es reemplazado por Steam (integrando las artes en las disciplinas Stem), se ha demostrado que los beneficios incluyen una mayor creatividad, habilidades de diseño y planificación creativa. Otros beneficios incluyen un punto de entrada a Stem para grupos subrepresentados, así como el desarrollo de una perspectiva holística, inteligencia emocional y habilidades de comunicación esenciales para el liderazgo en un volátil, incierto, complejo y ambiguo (Vuca), algo que los sujetos Stem por sí solos no hacen. También tocan el espíritu humano y dan esperanza. Jianyang Geng presenta una teología en la que el mercado es Dios. Las artes liberales nos enseñan a apuntar más alto, en beneficio del planeta y de la raza humana.
Sara Lodge
Conwy
Permítame, como alguien que ha estudiado, investigado y trabajado profesionalmente en las ciencias y las artes, asegurarle a Jianyang Geng que la manera más segura de ampliar los horizontes de pensamiento, sabiduría, percepción, empatía y la necesidad de cuantificar los valores o no de los cambios científicos y técnicos, es una base en las artes, la filosofía y las humanidades, siendo estas la manera de ver la necesidad de respeto, autoconciencia y estatus de lo mejor de cada persona. La ciencia es una disciplina materialista invaluable que aprecio y valoro. Pero la literatura, la pintura, la música, la filosofía, la lógica, el teatro, las religiones y el espectáculo me han enseñado, espero, infinitamente más de lo que la ciencia estricta jamás podría haber podido enseñar. Se lo debo todo a mis profesores y a mis compañeros de escucha.
Dr. Ian Flintoff Doctorado, Licenciatura, Licenciatura
Ex miembro de la Royal Shakespeare Company, Teatro Nacional y el elenco de Coronation Street
Las páginas de sus cartas del 25 de noviembre contenían dos comunicaciones que merecen ser leídas en conjunto. Uno deplora el “culto” a las artes liberales y sugiere, en cambio, un enfoque más aplicado y transaccional para la enseñanza de materias no STEM. El otro lamenta el uso de herramientas de inteligencia artificial generativa en la preparación de materiales didácticos: un lamento sincero de un joven académico que imagina que su papel futuro será reemplazado por herramientas de software.
Me temo que la filosofía detrás de ambos es un reflejo del enfoque más transaccional que la educación superior se ha visto obligada a adoptar en los últimos años, proveniente de una perspectiva que sólo ve el valor en términos de retorno económico y tiene poco respeto por el aprendizaje en sí.
La mayoría de las universidades están cuestionando este enfoque (el interés en promover el pensamiento crítico en todas las disciplinas) y reconociendo que la participación de mentes inquisitivas en todo el espectro del conocimiento humano, basada en la participación individual y el discurso animado, es donde la educación superior cobra vida.
Phil Cardew
Vicerrector Adjunto (Académico), Universidad de Leeds Beckett
