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Columna: ‘Pecadores’ es la historia de nuestro momento, extraída de un capítulo pasado de ‘divide y vencerás’

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Óscar las nominaciones se revelan oficialmentelo que significa que durante los próximos meses las redes sociales estarán saturadas de debates sobre quién y qué es digno de una estatua. Ese debate está encabezado por otra obra maestra de Ryan Coogler, esta vez “Sinners”, que compite por un récord de 16 premios, incluida la de Mejor Película.

Ambientada en el delta del Mississippi durante la era de Jim Crow, a menudo se hace referencia a la película como una película de terror, lo cual es comprensible dado que el villano es un vampiro. Sin embargo, lo que eleva a “Sinners” más allá de la sangre –lo que la convierte en una encantadora pieza de ficción histórica– son los detalles entretejidos en la trama de la historia. Desde la presencia del pueblo indígena Choctaw hasta los lados segregados de la misma calle, Coogler pinta un cuadro de los Estados Unidos de la década de 1930 con el pincel de un documentalista. En las películas de terror tradicionales, el susto es el centro y el diálogo el telón de fondo. “Sinners” prioriza el momento en que ocurre el susto, tanto visual como sonoramente, convirtiéndola tanto en una película de época como en una película de vampiros.

La cantidad de premios Oscar que ganará “Sinners” es un buen material para todo este debate en las redes sociales. Sin embargo, lo que no es discutible –de hecho, lo que está dolorosamente claro– es que Coogler hizo la mejor película de nuestro tiempo. Esto se debe a que, en esencia, “Sinners” es una historia sobre pertenencia, tanto sobre quién lo hace como sobre quién no. No hay grandes discursos sobre la diversidad respaldados por música inspiradora. En cambio, Coogler recuerda metódicamente al público que este país siempre ha sido un caleidoscopio multirracial al representar meticulosamente la vida en Estados Unidos hace apenas un siglo.

El vampiro Remmick es más que un simple antagonista con colmillos.

Es hijo de un inmigrante irlandés cuya patria fue robada y su fe despojada durante siglos de dominio inglés. No sabemos cuántos años tiene el vampiro. Pero sí sabemos que en 1690, alrededor del 80% de las mejores tierras agrícolas de Irlanda habían sido confiscadas y convertidas en vastas propiedades para colonizadores ricos, desplazando a millones de personas. Sabemos que en 1845, los campos de patatas –principal fuente de alimento para los pobres– fueron infestados por un hongo devastador que destruyó el 40% de la cosecha. Al año siguiente, casi todos los campos de patatas resultaron infectados, lo que provocó años de hambruna.

Entre 1846 y 1851, más de un millón de irlandeses murieron de hambre o enfermedades. Y sabemos que la gran mayoría de ellos no tenían por qué morir.

Porque mientras el pueblo irlandés pasaba hambre, los cultivos saludables que crecían en sus tierras fueron enviados a Inglaterra para alimentar a sus opresores. Los desalojos masivos, marcados por mujeres y niños sacados de sus hogares en pleno invierno por soldados británicos, agravaron la devastación que sufrieron. Innumerables personas huyeron a Estados Unidos y otros lugares con la esperanza de una vida mejor.

Según los estándares actuales, algunos emigraron a este país legalmente.

La mayoría no lo hizo.

Casi todos fueron recibidos con hostilidad racista, a veces por parte de irlandeses-estadounidenses que creían que distanciarse de sus desesperados compatriotas les otorgaría el favor de la misma gente que los despreciaba. A finales del siglo XIX, cierta pseudociencia retrataba a los irlandeses-estadounidenses como miembros de una raza diferente a la de otros inmigrantes del norte de Europa; socialmente no se los consideraba enteramente blancos hasta la Primera Guerra Mundial. Esto se hizo evidente por los carteles que decían “Los irlandeses no necesitan postularse” colocados en las ventanas. Esto se desprende claramente de la plataforma antiinmigración adoptada por el partido Know Nothing.

¿Quiénes son?, preguntas.

Bueno, ¿recuerdan cómo el entonces candidato Donald Trump afirmó que no sabía nada sobre 2025 o cómo los republicanos del MAGA, como el presidente de la Cámara de Representantes, Mike Johnson, respondieron a preguntas difíciles diciendo “no sé” o “no recuerdo”? Se trata de una estrategia extraída de las páginas de algunos de los momentos más feos de la historia de Estados Unidos, algunos de ellos liderados por el Know Nothing Party. Nuestra historia es una en la que los barones ladrones de Nueva York utilizaron la promesa de pertenencia para dividir a los pobres en facciones y manipularlos para que lucharan entre ellos durante la Edad Dorada.

Quizás por eso Jake O’Kane, comediante y columnista radicado en Irlanda del Norte, recientemente dijo esto sobre los agentes de inmigración irlandeses estadounidenses: “Traicionaste a tus bisabuelos y a tus madres que viajaron en barcos como inmigrantes al país donde ahora cazas inmigrantes. No hay nada irlandés en ti. Eres esclavos domésticos… Los esclavos del campo, no quieren cuidar de las masas. No quieren cuidar de la casa. Quieren quemar la casa. Y de ahí vienes. Estas son las personas de donde vienes y ahora no eres más que… esclavos domésticos”.

La historia de los irlandeses en Estados Unidos es también la razón por la que el vampiro “Sinners” Remmick, en un intento de convencer a los negros que viven bajo Jim Crow para que se unan a él, declaró: “Yo soy vuestra salida. Este mundo ya os ha dado por muerto. No os permitirá construir. No os permitirá confraternizar. Eso es exactamente lo que haremos. Juntos. Para siempre”.

Su argumento se basó en una verdad que es evidente hoy en día, y es por eso que “Pecadores” resonó en aquellos de nosotros que sabemos lo que significa ser otro en la sociedad. Para aquellos de nosotros que vemos cómo se repiten algunos de los peores momentos de la historia de este país a instancias de los barones ladrones de hoy en día que ganan miles de millones, mientras los niños son sacados de las escuelas y los pobres pelean entre ellos.

Pasarán semanas antes de que sepamos si “Sinners” será votada como la mejor película de 2025. Pero ya sabemos que ofrece la imagen más clara del mal que vemos a nuestro alrededor.

YouTube: @LZGrandersonShow

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Ulises Tapia
Ulises Tapia es corresponsal internacional y analista global con más de 15 años de experiencia cubriendo noticias y eventos de relevancia mundial. Licenciado en Relaciones Internacionales por la Universidad Autónoma de Madrid, Ulises ha trabajado desde múltiples capitales del mundo, incluyendo Nueva York, París y Bruselas, ofreciendo cobertura de política internacional, economía global, conflictos y relaciones diplomáticas. Su trabajo combina la investigación rigurosa con análisis profundo, lo que le permite aportar contexto y claridad sobre situaciones complejas a sus lectores. Ha colaborado con medios de comunicación líderes en España y Latinoamérica, produciendo reportajes, entrevistas exclusivas y artículos de opinión que reflejan una perspectiva profesional y objetiva sobre los acontecimientos internacionales. Ulises también participa en conferencias, seminarios y paneles especializados en geopolítica y relaciones internacionales, compartiendo su experiencia con jóvenes corresponsales y estudiantes de periodismo. Su compromiso con la veracidad y la transparencia le ha convertido en una referencia confiable para lectores y colegas dentro del ámbito del periodismo internacional. Teléfono: +34 678 234 910 Correo: ulisestapia@sisepuede.es