Hoy en día, la amistad entre judíos y iraníes comunes y corrientes está viva y coleando, y los iraníes utilizan las redes sociales para expresar su apoyo a Israel tras el ataque de Bondi. Nosotros también debemos estar a su lado.
Fue en mitad de la noche cuando el régimen se llevó la estatua a escondidas. La figura esculpida era la del antiguo rey sasánida Shapur I, y la estatua, que estuvo brevemente en la plaza Enghelab de Teherán, representaba al emperador romano Valeriano arrodillado ante él. Hoy desapareció después de apenas unas semanas.
La estatua fue parte de un intento más amplio del régimen de revivir una forma de nacionalismo persa destinada a mitigar el descontento público y desviar la atención de otros problemas internos del país.
Pero el pueblo iraní lo denunció por la farsa propagandística que era. Porque el pueblo iraní es muy consciente de su propia historia.
Historia iraní con los judíos.
Es una historia que se remonta a más de 2.500 años, y durante la mayor parte de ese tiempo, los iraníes disfrutaron de una amistad especial con los judíos. De hecho, es poco probable que exista otro ejemplo de una relación tan larga y próspera entre dos civilizaciones.
Los judíos han vivido en la región desde la conquista asiria del reino del exilio del norte, pero la amistad se fundó dos siglos después.
La estatua del rey sasánida Shapur I, que estuvo brevemente en la plaza Enghelab de Teherán, fue retirada recientemente en la tranquilidad de la noche. (crédito: CAPTURA DE PANTALLA/X)
Después de la destrucción del Primer Templo en Jerusalén y el exilio babilónico, fue el rey persa Ciro el Grande quien, en el año 537 a. C., autorizó a los judíos a regresar a su tierra ancestral. Además, Ciro concedió a la comunidad judía libertad de culto, una política ilustrada en el Cilindro de Ciro, en contraste con las restricciones religiosas impuestas por los imperios asirio y babilónico anteriores. Ciro es el único monarca no judío en el Tanakh (escrituras) judío que es llamado el “ungido” (mashiach) de Dios.
Desde entonces, durante un período de 2.500 años, la presencia judía ha sido constante en Irán.
Por supuesto, también hubo momentos difíciles. La historia de Purim tuvo lugar íntegramente en el Imperio Persa, y también estuvo el caso de los judíos de Mashhad. Allahdad, que literalmente significa “la Justicia de Dios”, fue un violento brote antijudío que ocurrió en 1839 en Mashhad, al noreste de Irán, entonces bajo el dominio Qajar.
Las turbas musulmanas atacaron a la población judía de la ciudad, matando a muchos y obligando a otros a convertirse al Islam. Posteriormente, la mayoría de los judíos mashadíes se vieron obligados a llevar una vida secreta, conforme exteriormente a las prácticas islámicas mientras en privado mantenían la observancia judía.
Irán es mucho más que el régimen que lo gobierna
Es esencial distinguir entre Irán y el régimen que lo ha gobernado desde 1979. República Islámica no es heredero de la civilización persa; es sólo una breve interrupción en una larga cadena de camaradería. Su hostilidad hacia los judíos y hacia Israel no tiene sus raíces en la historia antigua, la cultura o la memoria colectiva de Irán. Más bien, surge de una ideología islamista extremista impuesta al pueblo.
Hoy, en 2025, la amistad entre judíos comunes y corrientes e iraníes está viva y coleando.
Es revelador que en la vigilia de Bondi Beach y en el encendido de Hanukkiah en Londres, una de las banderas más visibles entre la multitud fuera la bandera del León y el Sol, el símbolo del Irán imperial. Es una bandera que ha aparecido repetidamente durante marchas o mítines de apoyo a Israel o a las comunidades judías después del 7 de octubre.
Muchos iraníes recurrieron a las redes sociales después del ataque de Bondi para expresar su apoyo con el hashtag #IraniansStandWithIsrael tras el ataque terrorista en Australia, que dejó 15 muertos.
“La luz triunfa sobre la oscuridad, y los corazones de nosotros, los iraníes de todo el mundo, están contigo, mi amigo judío”, escribió un usuario de las redes sociales, con mensajes similares de apoyo provenientes de todo el mundo.
“Este régimen es la causa fundamental del terror y la inestabilidad global”, escribió un usuario en X, mientras que otros pidieron la implementación de los Acuerdos de Cyrus y la destrucción del régimen por parte de Israel.
Un iraní local contactó a este escritor con el siguiente mensaje: “Como iraníes, entendemos muy bien el significado y el costo del terrorismo.
Es por esta razón que muchos de nosotros sentimos un verdadero sentido de cercanía y solidaridad con las comunidades judías de todo el mundo, y en particular con el pueblo y el Estado de Israel. Hoy también fue un día difícil para nosotros, al igual que lo fue para ti.
Los mulás que gobiernan Irán parecen tener la impresión de que 46 años de gobierno islámico pueden borrar los recuerdos de dos milenios de afecto. Parecen creer que pueden eliminar un vínculo especial como no se ha visto en ningún otro lugar del mundo. Pero están equivocados. Los iraníes conocen muy bien su propia historia. Incluso si no pueden mostrarlo públicamente por miedo a la República Islámica, lo viven y respiran todos los días.
Y en el espíritu de esa amistad, mientras los iraníes siguen sufriendo bajo el régimen –y mientras continúan encerrados por la infracción más pequeña, como pedir libertades básicas– debemos apoyarlos.
Debemos exigir la liberación de Bita Shafiei y su madre, Maryam, que han estado retenidas por los servicios de seguridad durante más de un mes y, según informes, se encuentran recluidas en régimen de aislamiento y bajo tortura.
Debemos pedir la liberación de las 40 personas inocentes que asistieron la semana pasada al servicio conmemorativo del abogado de derechos humanos Khosrow Alikordi, quien murió en circunstancias sospechosas pocas horas después de la visita de las fuerzas de seguridad.
Debemos buscar la liberación del encarcelamiento de:
Refugio Abolfazl; Ali Adinehzadeh; Hasti Amiri; Javad Alikordi; Akbar Amini; Mohammadreza Babaei; Heydar Chahchamandi; Mohammadali Dehestani; Cumpleaños Fattah; Noura Haghi (Vahideh Haghparast); Hamed Hosseini; Javad Jalali; Mahmoud Khanali; Amir Khavari; Narges Mohammadi; Aliyeh Motalebzadeh; Tayyebeh Nazarí; Pouran Nazémi; Sepideh Gholian; Hamed Rasoulkhani; Mehdi Rasoulkhani; Amin Vosoughinia; Hamed Zareh; Mohammad Zanganeh; Zahra (Raha) Sharifi
Las dietas suben y bajan. Las estatuas se erigen por la noche y se retiran silenciosamente por la mañana. Pero las civilizaciones perduran. El vínculo entre judíos e iraníes se forjó mucho antes de la República Islámica y también sobrevivirá a ella.
