Para comprender la magnitud de los comentarios de Modi, es necesario revisar la posición de la India y comprender por qué, durante décadas, ha mantenido a Israel a una distancia diplomática.
Para algunos, el hecho de que el primer ministro indio, Narendra Modi, terminara su histórico discurso ante la Knesset el miércoles con las palabras “Am Yisrael Chai” podría haber parecido poco espectacular.
Un líder extranjero que busca ganarse el favor de sus anfitriones repitiendo, en su lengua materna, una frase cargada de significado para los locales.
Pero esos oídos no habrían captado la resonancia histórica más amplia.
El padre fundador de la India, Mahatma Gandhi –que se oponía firmemente al sionismo– probablemente se habría retorcido; su sucesor, Jawaharlal Nehru, cuyo gobierno mantuvo a Israel a raya durante décadas, bien podría haber hecho una mueca.
Y, sin embargo, aquí estaba el líder del país más poblado del mundo, rompiendo con los instintos de los fundadores de su nación y declarando que el pueblo de Israel estaba vivo.
Para comprender la magnitud de las palabras de Modi es necesario repasar brevemente la situación en la India.
El PRIMER Ministro INDIO, Narendra Modi, en el parlamento israelí en Jerusalén durante la visita oficial de Modi a Israel, el 25 de febrero de 2026. (Crédito: YONATAN SINDEL/FLASH90)
En las primeras décadas del siglo XX, la posición del Congreso Nacional Indio sobre Israel estuvo determinada en gran medida por la política interna.
La oposición de Gandhi al sionismo y su simpatía por la causa árabe estuvieron influenciadas en gran medida por su deseo de mantener la unidad con los gobernantes musulmanes de la India en la lucha contra el dominio británico. Nehru llevó este legado a la política exterior inicial de la India, oponiéndose al plan de partición de la ONU de 1947 y manteniendo a Israel diplomáticamente distante para evitar alienar a los estados árabes y permanecer sensible al sentimiento musulmán en casa.
Esta postura ha definido el enfoque de la India durante décadas. India reconoció a Israel en 1950 (Modi dijo a la Knesset que esto sucedió el día de su nacimiento), pero las relaciones diplomáticas plenas se pospusieron hasta 1992. La simpatía por la causa palestina se convirtió en un principio central de la política exterior india.
Lo que ocurrió en la Knesset el miércoles marcó algo completamente diferente.
Modi mencionó el valle del Indo y el valle del Jordán. Habló de tikkun olam, el término hebreo para reparar el mundo, y de Vasudhaiva Kutumbakam, una antigua frase en sánscrito que significa: “El mundo es una familia”. Colocó Hanukkah y Purim junto a las festividades hindúes de Diwali y Holi.
No se trataba sólo de comercio y cooperación; fue la alineación de dos civilizaciones antiguas. Pero la parte más importante de su discurso no reside en las referencias civilizatorias, sino en la claridad moral.
“Llevo conmigo las más profundas condolencias del pueblo de la India”, dijo, “por cada vida perdida y por cada familia cuyo mundo ha sido destrozado por el bárbaro ataque terrorista de Hamas contra 7 de octubre.”
“Con gran pesar, compartimos su dolor. »
“La India apoya a Israel -con firmeza y plena convicción- en este momento y en el futuro. »
El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, le da la mano al primer ministro indio, Narendra Modi, durante la visita de este último a la Knesset, el 25 de febrero de 2026. (crédito: Mark Israel Salem)
Modi se niega a postergar la cuestión del terrorismo de Hamás
Y luego vino la línea que diferenciaba su discurso del estribillo de la masacre posterior al 7 de octubre –expresado en algunas capitales europeas y declarado explícitamente por el Secretario General de la ONU, António Guterres– de que los ataques “no ocurrieron de forma aislada”. Dijo: “Ninguna causa puede justificar la matanza de civiles. Nada puede justificar el terrorismo”.
Sin ambigüedad. Sin contextualización. Nada de “por un lado”. No hay referencia a las “causas fundamentales”. Ningún “equilibrio” pretendía diluir la condena.
La política de tolerancia cero de la India hacia el terrorismo “no implica dobles estándares”, dijo, enfatizando aún más este punto. Lo dejó perfectamente claro: la matanza de civiles es injustificable, punto.
Ésta ha sido la posición de Modi –y de la India– desde el principio, y no ha pasado desapercibida en Jerusalén.
El Primer Ministro Benjamín Netanyahu, en su discurso de bienvenida, hizo de esta posición la pieza central de su propio discurso.
“Inmediatamente después de la terrible masacre del 7 de octubre -inmediatamente después de este ataque asesino- usted se puso clara, moral y firmemente del lado de Israel”, dijo. “No te inmutaste. No dudaste. No pusiste excusas. Estuviste con Israel. Estuviste con Israel. Estuviste para Israel. Estuviste para la verdad”.
Muchos gobiernos expresaron su solidaridad inmediatamente después del ataque. Algunos fueron recalibrados en unas semanas. Otros se volvieron más críticos a medida que se desarrollaba la guerra. Modi, dejó claro Netanyahu, se mantuvo estable.
Y esta estabilidad refleja la situación actual de las relaciones entre los dos países.
Durante la primera visita de Modi a Israel en 2017 –una visita que rompió todos los precedentes ya que fue el primer primer ministro indio en visitar el país– pronunció cinco discursos públicos. Ni una sola vez mencionó a los palestinos. Esto fue deliberado, ya que desvinculó las relaciones de la India con Israel de sus relaciones con los palestinos.
Mencionó a los palestinos en su discurso ante la Knesset el miércoles, pero sólo en el contexto de su apoyo al marco de paz en Gaza mediado por Estados Unidos.
Sin embargo, no adoptó el vocabulario de la acusación, como quería el líder del principal partido de oposición indio.
Antes de su visita, la líder del Partido del Congreso, Priyanka Gandhi Vadra, lo instó públicamente a mencionar lo que ella llamó el “genocidio en Gaza” y exigir “justicia”. Modi no hizo tal cosa.
En cambio, habló de asociación, valores compartidos, dolor compartido y una lucha común contra el terrorismo. Su discurso representó una elección estratégica y moral para alinearse abiertamente con Israel como socio en la lucha contra la violencia radical.
Miembros de la oposición renuncian al puesto de presidente de la Knesset
Ni siquiera los caóticos primeros momentos de la Knesset lo desestabilizaron.
En una escena extraña, la oposición se retiró durante el discurso de apertura del presidente de la Knesset, Amir Ohana, para protestar por su decisión de no invitar al presidente del Tribunal Supremo, Yitzhak Amit, a la sesión especial de la Knesset. Se invitó a los ex diputados a evitar que la sala pareciera medio vacía.
Cuando los parlamentarios de la oposición se marcharon, los que quedaron -en un aparente esfuerzo por diluir la vergüenza del momento- se pusieron de pie y corearon “Modi, Modi”.
Después de los intercambios entre Ohana y Netanyahu, antes de que Modi diera su discurso, la oposición volvió a sus asientos para completar este episodio de sillas musicales.
Sin embargo, Modi lo superó con gracia. Saludó respetuosamente al líder de la oposición Yair Lapid, a pesar de que Lapid había desempeñado un papel central en la protesta. Trató a la Knesset en su conjunto (coalición y oposición) como el organismo representativo de una democracia hermana.
Para Gandhi y Nehru, el sionismo era una complicación en la lucha anticolonial y en el equilibrio poscolonial. Para Modi, Israel es una democracia hermana en una región difícil y un socio en la configuración del siglo XXI: tecnológica, económica y moralmente.
Cuando concluyó su discurso con “Am Yisrael Chai”, seguido del saludo hindi “Jai Hind” (Viva la India), no estaba simplemente tomando prestado un eslogan; colocó la resistencia de Israel en una narrativa compartida con su propio país.
No fue un eslogan para aplaudir, sino una señal significativa de hasta dónde ha llegado esta relación, especialmente desde que se convirtió en primer ministro hace 12 años.
