En los túneles de Gaza, despojado de todo, Eli se vio obligado a responder a las preguntas de Shmuel en los términos más duros imaginables: ¿Qué soy yo?
En la sinagoga este pasado Yom KipurAlguien me entregó un majzor con un ex libris que decía: “Dedicado por (X) a la memoria de Rabba Sara Hurwitz y Josh Abraham con motivo del nacimiento de Natan”. »
Gracias a Dios, mi esposo Josh y yo estamos vivos y bien. De alguna manera “en honor de” se cambió por “en memoria de”. Pero mi hijo Natan acaba de cumplir 9 años, así que ¿qué mejor recordatorio podría haber para hacer una pausa y examinar mi vida?
Para hacer las grandes preguntas que Shmuel en la Guemará (Yoma 87b) insiste en que hagamos en las últimas horas de Yom Kipur durante Neilah: Mah anu, ¿qué somos? Meh chayeinu, ¿cuáles son nuestras vidas?
Estas preguntas no terminan con Yom Kipur. Se hacen eco del comienzo mismo de nuestra historia como pueblo, cuando Dios llama a Avram en Génesis 12:2 para que abandone su hogar con la promesa divina: “Engrandeceré tu nombre, y serás una bendición”. »
La estructura de este versículo, que se leerá en la mayoría de las sinagogas en este Shabat, es sorprendente. Dios no dice “te bendeciré” (eso viene del versículo anterior). Aquí Dios dice algo diferente: “Serás de bendición”. » Avrahram no es un receptor pasivo sino un agente activo. Su propia existencia, su vida misma, será fuente de bendición para los demás.
Un detalle de la portada de “Hostage”, las memorias de Eli Sharabi sobre su tiempo en cautiverio en Hamás. (crédito: influencia de Harper)
Esta es la respuesta de Dios a las preguntas de Shmuel: ¿Qué somos? Somos bendiciones. ¿Cuáles son nuestras vidas? Nuestras vidas están destinadas a bendecir al mundo. ¿Cómo vivimos vidas que cumplan este mandato divino?
Este año adjunto estas preguntas a las palabras de Eli Sharabi, el primer rehén en publicar su relato de cautiverio. Llamar a su libro “Rehén” simplemente una autobiografía pierde su esencia. Es un texto sagrado sobre lo que significa vivir en la oscuridad y el miedo mientras se elige la vida, eligiendo siempre ser una bendición.
En los túneles de Gaza, despojado de todo, Eli se vio obligado a responder a las preguntas de Shmuel en los términos más duros imaginables: ¿Qué soy yo? ¿Cuál es mi vida? Uno esperaría que la respuesta fuera: no soy nada. Mi vida no es nada. Pero en cambio, su respuesta resuena con una vitalidad feroz, casi desafiante: “No quiero sobrevivir sólo para ellos (su familia). No quiero vivir sólo para ellos. Quiero vivir para mí también. Para mí, Eli Sharabi. Quiero vivir. Amo la vida. La quiero”.
El regalo de simplemente estar vivo.
Si Eli, que vivió 491 días en constante hambre, enfrentando la brutalidad de sus captores, viviendo en la inmundicia de los túneles, sin saber si su amada familia estaba viva o muerta; Si él todavía puede anhelar la vida contra viento y marea, entonces yo también, incluso cuando me sienta envuelto en oscuridad y miedo, no daré por sentado lo que tengo y abrazaré la vida.
Ser una bendición comienza con reconocer el regalo de simplemente estar vivo, de respirar libremente, de caminar por la calle. Cuando deseamos la vida misma, podemos bendecir a los demás. Eli escribe: “Quiero respirar vida, caminar libremente, volver al cielo abierto, volver a casa, trabajar, tener un propósito… Volver a los caminos, conducir, caminar por la calle, mi vida diaria simple, regular y sin preocupaciones.
Lamentablemente, Eli fue liberado al enterarse de que su esposa Lianne y sus hijas Noiya y Yahel habían sido asesinadas el 7 de octubre y que su hermano Yossi también había sido secuestrado y luego asesinado en cautiverio. Esta semana vimos a Eli y su familia finalmente enterrar a Yossi en Israel.
Sin embargo, el testimonio de Elí ofrece algo aún más profundo sobre lo que significa cumplir “y serás una bendición”. En total oscuridad, hambrientos y humillados, él y sus compañeros rehenes crearon un ritual diario para pensar en las cosas buenas que les sucedieron cada día y expresar gratitud, desde un té dulce hasta un día libre de humillaciones. En el infierno, eligieron encontrar gratitud y ver las pequeñas bendiciones en sus vidas. Y al hacerlo, se convirtieron en una bendición el uno para el otro.
Crea una práctica de bendición
La esperanza era la práctica espiritual de los rehenes. La gratitud se ha convertido en resistencia. Buscar el bien era un acto de desafío al miedo y una forma de ser una bendición para quienes los rodeaban. En los túneles de Gaza, Eli no sólo sobrevivía; estaba creando una práctica de bendición. Esto es lo que Dios quiere decir cuando le dice a Abraham: “y serás una bendición”. No es necesario esperar a que las condiciones sean perfectas. No necesitas estar libre, cómodo o seguro.
A medida que avanzamos hacia un nuevo año, las preguntas de Shmuel viajan conmigo, ahora informadas por el mandato de Dios a Avraham: Mah anu. ¿Qué somos? Estamos llamados a ser bendiciones. Como Elí, ¿podemos buscar el bien incluso en las dificultades? ¿Podemos ser fuentes de esperanza y luz para quienes nos rodean, incluso cuando nosotros mismos estemos luchando?
Meh chayeinu. ¿Cuáles son nuestras vidas? Dios le dice a Abraham que su vida será una bendición. ¿Y el nuestro? ¿Deberíamos celebrar sólo los momentos extraordinarios o podemos abrazar lo mundano, como caminar por la calle, respirar y ser libres de estar en casa con nuestros seres queridos? Es la sabiduría de quien ha enfrentado la muerte y elegido, deliberada y conscientemente, amar la vida y ser una bendición, no a pesar de la oscuridad, sino en la oscuridad.
Este año mantendré el coraje de Eli y buscaré el bien aunque sea difícil de encontrar. Me esforzaré por hacer de la esperanza y la gratitud una práctica diaria. Intentaré darme cuenta de “y serás una bendición” para animar a quienes me rodean, en formas grandes y pequeñas.
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