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Un ex abusador de niños del IRGC cuenta al ‘Post’ cómo se convirtió en un ferviente disidente cristiano

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ASUNTOS DE IRÁN: El disidente iraní Afshin Javid describe cómo el régimen adoctrina a los niños para que sueñen con el martirio.

El costo civil de la guerra contra el régimen islámico es un sacrificio trágico pero necesario que la gran mayoría de los iraníes están dispuestos a soportar para que sus hijos puedan algún día vivir libres. Esta es la opinión de Afshin Javid, ex miembro del equipo de ejecución de las fuerzas paramilitares Basij, que más tarde se convirtió en un cristiano devoto.

“Los iraníes se sienten condenados a tres tipos de muerte”, dijo en una entrevista con El Correo de Jerusalén Lunes. Las opciones, dijo, tenían que ser eliminadas por el régimen; experimentar una muerte del alma mientras ve a Teherán brutalizar, violar y asesinar a sus allegados; o ser asesinado en Ataques estadounidenses o israelíes. La elección para los iraníes es sencilla, subrayó, ya que los ataques aéreos traen consigo la esperanza de un cambio de régimen y un futuro diferente.

“Me duele ver morir a tu gente… Sigo siendo iraní, así que me duele el corazón cada vez que escucho que hay una persona muerta”, dijo Javid, hablando de las víctimas civiles. “Pero por primera vez, los iraníes, incluido yo mismo, estamos diciendo: ‘Si hay muerte, tal vez haya libertad, una luz al final. Pero si esa muerte no llega, entonces nos matarán de todos modos, sin luz al final del túnel'”.

Comprender el valor de la vida.

Javid no siempre entendió el valor de la vida. Cuando tenía ocho años, su casa en Abadan, Irán, fue bombardeada y comenzó su viaje hacia el islamismo. Después de que su abuelo le dijera que Occidente había destruido todo lo que poseía porque era musulmán, Javid se comprometió plenamente con el Islam y La doctrina del martirio del régimen islámico.

“Estábamos completamente insensibles al valor de la vida misma. Para ellos (los islamistas), la vida no significa mucho… Lo que en realidad se glorifica es la muerte, especialmente por una causa de la yihad, por una guerra santa, por ser un mártir”, dijo, explicando la mentalidad de los partidarios del régimen y lo difícil que es para aquellos con una mentalidad occidental entender esto.

Miembros de la milicia Basij durante una marcha antiisraelí en Teherán, enero de 2025; ilustrativo. (Crédito: MAJID ASGARIPOUR/WANA (AGENCIA DE NOTICIAS DE ASIA OCCIDENTAL) VÍA REUTERS)

“Quería ser un buen musulmán”, compartió Javid, contando cómo creía en las historias de su infancia en las que el martirio era la forma de “servir a Alá”, especialmente después de la Revolución iraní de 1979.

Después de ver vídeos de niños en la televisión limpiando campos minados en Irak y escuchar elogios religiosos por los muertos en el cumplimiento del deber, Javid falsificó las firmas de sus padres para alistarse en el ejército iraní a la edad de 14 años. Con una llave de metal barata, que los mineros decían que era una “llave del cielo”, y un pequeño Corán, Javid fue desplegado brevemente antes de que su padre exigiera que las autoridades lo devolvieran, furioso por haberle permitido morir sin el consentimiento de sus padres.

Miles de niños fueron enviados a morir en la frontera y muchas familias fueron inducidas a sacrificar a sus hijos tanto por la doctrina religiosa como por los beneficios financieros ofrecidos a quienes apoyan al ayatolá Ruhollah Jomeini. El régimen reclutó a niños de tan solo nueve años para barrer campos minados, reclutándolos en barrios marginales y proporcionando a las familias pagos de la Bunyad-e Shaheed (Fundación de los Mártires) cuando sus hijos eran asesinados o mutilados, según la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados.

El Comité Internacional de la Cruz Roja estima que al menos el 10 por ciento de los prisioneros iraníes capturados durante la guerra entre Irán e Irak tenían menos de 18 años, aunque se desconoce el número oficial de niños soldados desplegados.

“Vimos en la televisión cómo los niños se convierten en soldados. Pisan minas terrestres, los niños se ofrecen como voluntarios para luchar y todo, adolescentes de tan solo 13 o 14 años”, dijo. “Estaba todo el tiempo, 24 horas al día, 7 días a la semana, en la televisión. Pensaba: ‘No sé si Alá está contento conmigo. Quiero hacer más. Quiero hacer más’.

“Pensé que esta era la única manera que conocía de servir a Alá, y Él estaría feliz conmigo. Mirando hacia atrás, te das cuenta de que te lavaron el cerebro, pero en ese momento, de acuerdo con las enseñanzas del Islam, tienes que ser un mártir. Entonces, si eres un mártir, entonces irás al cielo inmediatamente, e incluso puedes dar fe de que tus familiares vendrán al cielo”, explicó.

RECORDADO DE LA FRONTERA, Javid comenzó a trabajar como voluntario en una mezquita local y se unió a la fuerza paramilitar Basij, una milicia voluntaria que trabajaba bajo el mando del IRGC. Dedicó sus días a velar por que el barrio cumpliera con los nuevos fundamentos islámicos del país, comprobando si las mujeres se cubrían el cuerpo por completo y no escuchaban música. Su dedicación y la reputación que adquirió como verdadero creyente lo llevaron a ser reclutado en el equipo de ejecución de la milicia “Sabi l’aw’allah” (“Por la causa de Alá”).

La primera ejecución que vio fue más brutal que las descritas en los relatos occidentales, dijo. La víctima fue levantada por el cuello con una cuerda, asegurándose de que se asfixiaría en lugar de experimentar la muerte rápida que a menudo resulta de una fractura de cuello durante el ahorcamiento.

“Mientras miraba, sentí como si algo hubiera muerto dentro de mí, en lugar de que la persona muriera. Y la realidad es que el valor de la vida se disipó por completo para mí”, dijo Javid. “Recuerdo que cuando tenía 14 años me pregunté: ‘¿Alá está complacido conmigo ahora porque maté a alguien? Yo era parte del equipo que mató a alguien y nos dijeron que era un infiel. ¿Y ahora qué?’

“No tuve ningún tipo de afirmación, confirmación de que Alá está complacido conmigo. Y luego me dije a mí mismo – y esto es una acumulación de todo lo que te informan a través de los medios de comunicación, el sistema escolar, todo – que tienes que encontrar alegría cuando haces la voluntad de Alá; si matas a un infiel, tienes que estar alegre. Tiene que haber una celebración”.

La historia familiar de disidencia hacia el régimen empujó a Javid al cristianismo

JAVID DICE que sus padres no sabían cuán extrema había llegado a ser su participación en los Basij, pero su abuelo, un musulmán devoto pero generalmente opuesto a la violencia, decidió que debía ser enviado lejos para convertir a los cristianos al Islam, una vez que descubrió las actividades de Javid.

El padre de Javid fue golpeado por el régimen porque no era musulmán practicante, a pesar de que inicialmente había apoyado la revolución como comunista más que como fanático religioso. Esto permitió a Javid buscar asilo político en Pakistán. Después de pasar unos años predicando los principios del Islam en nombre del régimen, le dieron un pasaporte falso para viajar a Malasia, donde más tarde fue arrestado por posesión de documentos falsos.

Desde prisión, Javid continuó su dedicación al Islam y ayudó en la mezquita hasta que experimentó una revelación religiosa, o acto de intervención divina, que lo llevó a convertirse al cristianismo.

“Tuve una visión de Jesucristo. Estaba en mi habitación, orando, y se me apareció un hombre; todo su ser estaba brillando. Él estaba brillando, lo que me asustó al principio, y supe de inmediato que él era santo y justo. Sabía que, no importa cuánto oré, cuánto hice estas cosas, no he sido justo. No he sido santo, y él debe matarme”, dijo Javid.

“Pero no quería morir, así que pedí perdón. Seguí diciendo: ‘Perdóname, perdóname, perdóname’, pero no pensé que él lo haría o podría hacerlo. Entonces sentí un toque en mi hombro y él dijo: ‘Te perdono’. Y literalmente sentí que las palabras penetraban y me sentí más ligero.

Javid dijo que el perdón había significado mucho para él porque en el Islam le habían enseñado que Alá era misericordioso, pero nunca había visto misericordia por parte de aquellos que decían actuar en su nombre y siempre le habían enseñado que tendría que esperar hasta el día del juicio.

Recuerda que inmediatamente después de la visión, corrió a la mezquita y trató de convencerlos de que catecúmenolo que provocó atentados contra su vida. A pesar de esto, continuó predicando sobre Cristo, lo que llevó a las autoridades penitenciarias a convocar a diplomáticos iraníes para hablar con él.

“Le dije al embajador iraní que debía entregar su vida a Jesús. Eso tampoco salió muy bien”, bromeó Javid, añadiendo que el embajador dijo que pronto sería atendido en Irán.

Después de recibir un pasaporte falso para regresar a Irán, Javid se sorprendió al encontrarse en Bangladesh después de una confusión con su tarjeta de embarque. Desde Bangladesh, viajó a Canadá en 1992, pero finalmente se mudó a Alemania en 2019 después de enterarse de la amenaza del Islam radical en Europa.

DESDE ALEMANIA, Javid hizo campaña a favor de los iraníes, incluidos muchos que huyeron de Irán para convertirse de manera segura al cristianismo desde Occidente, y continúa siendo el objetivo del régimen.

Enfatizó la oficina de correos que si el régimen alguna vez tiene éxito en su ataque contra su vida, encontrará la paz sabiendo que hizo todo lo que pudo para ayudar a su pueblo a escapar de la brutalidad del régimen.

Javid dijo que ahora habla públicamente sobre su pasado en el Basij, con la esperanza de que otros comprendan mejor cómo funciona el sistema y con qué facilidad puede moldear a quienes crecieron allí. Desde entonces, ha visitado Israel varias veces y se ha pronunciado abiertamente contra las fuerzas islamistas que trabajan contra el Estado judío.

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Jeronimo Plata
Jerónimo Plata is a leading cultural expert with over 27 years of experience in journalism, cultural criticism, and artistic project management in Spain and Latin America. With a degree in Art History from the University of Salamanca, Jerónimo has worked in print, digital, and television media, covering everything from contemporary art exhibitions to international music, film, and theater festivals. Throughout his career, Jerónimo has specialized in cultural analysis, promoting emerging artists, and preserving artistic heritage. His approach combines deep academic knowledge with professional practice, allowing him to offer readers enriching, clear, and well-founded content. In addition to his work as a journalist, Jerónimo gives lectures and workshops on cultural criticism and artistic management, and has collaborated with museums and cultural organizations to develop educational and outreach programs. His commitment to quality, authenticity, and the promotion of culture makes him a trusted and respected reference in the cultural field. Phone: +34 622 456 789 Email: jeronimo.plata@sisepuede.es

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