Nueva York se enorgullece de su tolerancia y su multiculturalismo, pero los judíos no sienten ese amor. Así que elogiemos a la presidenta del Concejo Municipal, Julie Menin (tal vez incluso a 2½) por su sólido plan para combatir el antisemitismo.
En 2025, los incidentes antisemitas representaron el 57% de todos los crímenes de odio denunciados en Nueva York, a pesar de que los judíos representan sólo el 10% de la población.
En enero pasado, los ataques antisemitas aumentaron un 182% en comparación con el año pasado.
Los judíos neoyorquinos son el objetivo más que cualquier otro grupo conjunto.
Entonces, con Zohran Mamdani como alcalde –y sus guiños y gestos de cabeza a quienes odian a los judíos– muchos judíos están considerando mudarse a ambientes más cálidos y amigables.
Si a eso le sumamos los crecientes riesgos de seguridad para los neoyorquinos por parte de los partidarios del derrocado régimen iraní, el plan de acción de cinco puntos de Menin llega en el momento justo.
Cuatro de sus puntos son realmente excelentes. Si el plan cumple sus promesas, en realidad podría proteger a los judíos –o más precisamente, permitirles protegerse a sí mismos.
Comience con el punto 2: un par de proyectos de ley para establecer zonas de amortiguamiento alrededor de las entradas y salidas de escuelas y lugares de culto.
Se trata de una legislación fundamental y de sentido común: la ley federal ya prohíbe el acoso a personas que intentan entrar en lugares de culto, pero no establece límites.
Ningún neoyorquino debería tener que soportar acoso y obstrucción para entrar a la sinagoga, incluso si a algunos de sus vecinos no les gusta.
El establecimiento de una zona de seguridad alrededor de las instituciones religiosas respeta los derechos de la Primera Enmienda a protestar y adorar libremente, al tiempo que evita la interferencia con la práctica religiosa, en lugar de permitir que los funcionarios estatales procesen –o, más probablemente, no lo hagan– después de que se viole este derecho.
La vida judía gira en torno a la educación, pero los neoyorquinos que quieren que sus hijos reciban una educación judía seria lamentan la actual crisis de costos. La seguridad es un gasto importante que eleva los costos de matrícula.
El punto 3 aborda este problema ayudando a las escuelas privadas a pagar las cámaras de seguridad.
Durante años, los líderes locales dejaron que las necesidades de seguridad escolar languidecieran en medio de retrasos burocráticos y preocupaciones sobre la óptica del apoyo a las instituciones religiosas con dinero público.
Las escuelas judías que más lo necesitaban quedaron sin ayuda.
Un programa de reembolso de cámaras de seguridad basado en las necesidades ayuda a corregir esta injusticia.
El punto 4, un programa para “financiar la capacitación en seguridad para organizaciones e instituciones judías”, merece un gran aplauso.
En lugar de esperar a que los judíos se conviertan en víctimas antes de actuar, esto les permite defenderse y disuadir a posibles atacantes.
Las pequeñas sinagogas y los judíos de zonas pobres a menudo carecen del personal, la experiencia y la financiación para desarrollar protocolos de seguridad serios.
En lugar de enviar agentes de la policía de Nueva York a la puerta de la sinagoga, dejemos que los judíos aprendan la verdadera defensa propia.
Los judíos no son víctimas dignas de lástima. Estos son estadounidenses que tienen todo el derecho a defenderse.
El punto 5 establece una línea directa exclusiva para denunciar incidentes antisemitas y un mandato para rastrear las tendencias de la violencia antisemita.
Si los judíos son atacados en ciertos vecindarios, en ciertos momentos, por ciertos perpetradores, los líderes locales deben saberlo para poder responder. La formulación de políticas basadas en datos nunca es mala.
Sólo hay una propuesta que probablemente no sirva de mucho: destinar unos pocos dólares a la educación sobre el Holocausto.
El punto 1 asigna 1,25 millones de dólares al Museo del Patrimonio Judío. También pide a los burócratas de la ciudad que brinden a los estudiantes información sobre cómo las redes sociales pueden amplificar “todas las formas de odio”.
La intención es buena; El Museo de la Herencia Judía es fantástico, pero la educación sobre el Holocausto es un falso mesías.
Nadie en la política quiere decirlo en voz alta, pero es poco probable que con la educación se pueda salir del odio a los judíos.
La gente no ataca a los judíos porque piensan que no sufrieron. Atacan a los judíos porque piensan que se puede atacar a los judíos.
Por eso las subvenciones para autodefensa y seguridad son tan importantes.
Y la educación sobre el Holocausto puede ir en sentido contrario: el efecto de la educación sobre el Holocausto en hacer que la gente sea más comprensiva con los judíos es, en el mejor de los casos, mixto.
Las personas que hoy odian a los judíos no siempre son ignorantes.
Muchos de ellos saben mucho sobre el Holocausto y simplemente han decidido que no importa, que es una invención o que la lección principal es que debemos buscar nuevos nazis entre nosotros, tal vez algunos que resulten ser sionistas.
Más fundamentalmente: simpatía no es lo que los judíos necesitan.
La simpatía es lo que ofreces a los débiles cuando ya es demasiado tarde. Lo que realmente protege a un grupo minoritario es la percepción –y la realidad– de su fuerza.
La fuerza significa objetivos endurecidos y consecuencias reales para acosadores y atacantes.
El presidente Menin y el Ayuntamiento merecen un verdadero crédito por este plan. Demuestra una mejor comprensión de las cuestiones que otras propuestas de este tipo.
Menos simpatía, más seguridad: ésta es la filosofía de Nueva York.
Tal Fortgang es miembro de política jurídica en el Instituto Manhattan.
