Cuando se le preguntó esta semana sobre una Irlanda unida, Zohran Mamdani admitió que “no había pensado lo suficiente en esta cuestión”. Luego, el alcalde de Nueva York recitó una serie de rígidos tópicos sobre la “solidaridad” en un lenguaje que repitió palabra por palabra en su discurso del Día de San Patricio.
Hubo una incongruencia entre sus comentarios y su asistencia al almuerzo anual de la Coalición Laboral Irlandesa-Americana James Connolly, donde charló para tomarse selfies con políticos del Sinn Féin.
También hubo una incongruencia con ex alcaldes como Ed Koch y David Dinkins, el último de los cuales presionó a favor de los prisioneros republicanos irlandeses.
Pero el contexto lo es todo, y tanto la ciudad como la lucha nacional irlandesa han cambiado en los últimos 30 años.
La indiferencia de Mamdani ante la cuestión irlandesa marca la desaparición de dos mundos: el de la vieja Nueva York y el de la vieja Irlanda.
Auge y caída demográfica
Un amigo irlandés-estadounidense que es un veterano de la política de Nueva York me contó una anécdota sobre la derrota del congresista Joe Crowley ante Alexandria Ocasio-Cortez en 2018.
Esta carrera fue, en muchos sentidos, una prueba de la victoria de Mamdani sobre Cuomo. Crowley supuestamente le dijo: “Había 20 pubs irlandeses en toda esta zona y podría hacer campaña visitando cada uno de ellos el día de San Patricio, ahora sólo hay uno”. »
En ese momento, Ross Barkan, miembro de los Socialistas Democráticos de América, calificó la victoria de AOC como “sísmica” y preguntó: “¿Es este el sonido que hace una máquina política moribunda?”. Comparó la derrota de Crowley con la “derrota en Tammany Hall” y dijo que los “tentáculos de Crowley estaban por todas partes”, lo que recuerda los niveles de caricatura política de la retórica antiirlandesa del siglo XIX.
Es obvio que Barkan nunca utiliza la palabra “irlandés”, sino frases como “vieja máquina”, “corrupción”, “Tammany Hall” y “detrás de la cortina… agentes del poder”. Todos sabemos a qué se refería: la Nueva York demócrata irlandesa-italiana.
De manera similar, cuando Mamdani venció a Cuomo, muy pocos miembros de su equipo lo enmarcaron abiertamente como un desmantelamiento de la vieja Nueva York étnica blanca, pero eso es lo que estaban haciendo. Constantemente telegrafiaban su conocimiento de la situación hablando de “nuevas coaliciones”.
De hecho, las tendencias a largo plazo, como la huida de los blancos, la flexibilización de las leyes de inmigración y el creciente número de refugiados en todo el mundo durante los últimos 20 años, han cambiado la demografía de la ciudad de Nueva York.
A mediados del siglo XIX, tras la hambruna, los irlandeses constituían al menos una cuarta parte de la población total de Nueva York. Según el censo de 1871, Nueva York era la ciudad irlandesa más grande del mundo, con 300.000 irlandeses superando a los 267.000 de Dublín. Este movimiento de todo el mundo gaélico hacia el oeste, a través del Atlántico, no se limitó a Nueva York. Massachusetts y Pensilvania también recibieron un gran número de inmigrantes irlandeses, y la población irlandesa de Filadelfia llegó a 97.000, significativamente más que la población de Cork City de 76.000.
Hoy en día hay 376.000 irlandeses-estadounidenses en Nueva York, menos de 410.000 en 1890, cuando la ciudad tenía una población de 1,5 millones, en comparación con los 8,5 millones actuales. Como porcentaje de la población, su participación cayó del 27% al 4,4%, muy por debajo del 12% de participación musulmana de la población.
No sólo ha disminuido el número de irlandeses e italianos, sino que el pegamento social que mantenía unidos a estos antiguos barrios étnicos a menudo ya no existe.
Muchos irlandeses e italianos ya no consiguen empleos sindicales de sus primos y tíos, hombre que conoce al hombre. En cambio, trabajan en el mercado laboral regular como profesionales de clase media completamente comunes y corrientes.
La batalla ha terminado
Muchos italoamericanos e irlandeses-estadounidenses simplemente abandonaron los lugares que sustentaban sus culturas y maquinarias políticas.
Una vez que eres un profesional de clase media alta, tu lealtad primaria se vuelve institucional, no étnica o personal, y el desarraigo estadounidense es un proceso poderoso.
¿Y qué pasa con la lucha nacional por una Irlanda unida? Aparte del desarme del IRA Provisional, la parte más importante del Acuerdo del Viernes Santo fue que la República de Irlanda renunció a sus derechos sobre Irlanda del Norte.
El único mecanismo para la reunificación es ahora una votación, que sólo tiene lugar si un funcionario británico designado por el Primer Ministro, el Secretario de Estado para Irlanda del Norte, decide convocarla.
Este acuerdo, junto con el desarme total, es lo que acordaron Gerry Adams, el Sinn Féin y el propio IRA hace casi 30 años. En cierto modo, Mamdani refleja esta realidad. El Sinn Féin ha abrazado plenamente el estilo de tópicos de autodeterminación del nacionalismo irlandés.
¿Por qué esperar que el alcalde de Nueva York, demócrata ugandés-indio, parezca un republicano disidente cuando esas personas casi ya no existen?
Una vez que desarmas y abandonas tu reclamo, este pierde toda fuerza a nivel internacional. Esta es la razón por la que Ucrania se niega a reconocer la anexión rusa de Crimea, a pesar de que es un hecho establecido desde hace más de una década.
La lucha nacional irlandesa está muerta hace mucho tiempo, y Nueva York, Irlanda, está muriendo con ella. ¿Qué queda realmente?
Extraído con permiso del espectador
