Es tentador adoptar posturas fundamentalistas cuando se habla del ascenso de Zohran Mamdani, un miembro sin remordimientos de los Socialistas Democráticos de América, a la alcaldía de la ciudad de Nueva York.
Si odias a Mamdani, la explicación es simple: los neoyorquinos inhalaron demasiada marihuana de segunda mano, perdieron la cabeza y eligieron al comunista que los destruirá.
Si le gusta, puede ser igual de frívolo: la revolución ha comenzado, el viejo orden será derrocado y la vieja Nueva York se transformará en una utopía igualitaria.
Por supuesto, cuando se trata de la política del siglo XXI –y de Nueva York todo el tiempo– las cosas nunca son tan simples.
Los patrones de votación se pueden analizar de varias maneras. Desde una perspectiva, como observó Renu Mukherjee, “la demografía racial de la coalición ganadora de Mamdani se parecía a la del presidente Trump de 2024”.
Al igual que Trump, Mandani también ganó mucho entre los hombres, y superó con creces los avances de Trump entre los votantes más jóvenes.
No hace falta ser un genio para discernir la conexión.
Tanto Trump como Mamdani pretenden derribar las estructuras que han organizado la política estadounidense desde el final de la Guerra Fría. Sus votantes son aquellos que están dispuestos a seguirlos en esta misión; de ahí la superposición.
Mamdani tuvo la oportunidad de competir contra Andrew Cuomo, un repugnante ejemplar del antiguo régimen. Su victoria marca el colapso catastrófico del establishment del Partido Demócrata, un grupo que apenas ayer pudo imponer un candidato presidencial senil a los jóvenes leones ambiciosos del partido sin provocar un murmullo de queja.
Cualquiera que dude que esos días hayan terminado debería ponerse en el lugar de Chuck Schumer. Las implicaciones para la carrera presidencial de 2028 son literalmente incalculables.
Trump, sin embargo, es ante todo un populista estadounidense, mientras que Mamdani es un radical al estilo DSA, es decir, un marxista que sería leninista si pudiera organizarse. Por tanto, el simple rechazo del sistema puede llevar a posiciones diametralmente opuestas.
¿Nueva York votó por el socialismo? Este argumento se puede presentar.
Una visión diferente de las tendencias electorales mostraría que Mamdani fue impulsado a la victoria por dos grupos: los jóvenes y los graduados universitarios.
Los dos son a menudo la misma persona, descansando con pantalones ajustados y zapatillas de deporte coloridas en una cafetería de Brooklyn, el vecindario que le dio a Mamdani su mayor margen.
Las encuestas de opinión revelan que un gran número de jóvenes aplauden el socialismo como una idea verdaderamente sorprendente. Es concebible que los jóvenes neoyorquinos esperaran convertir la ciudad en una versión de la Rumanía de los años sesenta.
Pero lo dudo.
Durante más de un siglo, el socialismo ha fracasado estrepitosamente allí donde se ha intentado. Podemos asumir con seguridad que el entusiasmo por la ideología es evidencia de una profunda ignorancia de la historia.
Los Zoomers y los jóvenes Millennials asistieron a la universidad para aprender sobre los agravios, no sobre la Batalla de Hastings. Probablemente sus profesores todavía estaban de luto por la caída de la Unión Soviética.
Para descifrar los sueños políticos de los jóvenes, creo que debemos volver a nuestra observación inicial: se sienten más cómodos en el acto de repudio.
Fue un voto en contra.
En parte, estaban en contra de un establishment demócrata corrupto encarnado tan perfectamente por el repugnante Cuomo.
Pero hasta cierto punto, se rebelaron contra nuestro sistema económico, contra todo lo que implica ese término masivo, “capitalismo”.
Hagamos una pausa por un momento para reflexionar.
El capitalismo ha sacado a miles de millones de personas de la pobreza primitiva hacia la riqueza, una larga vida y viajes familiares al mundo de Harry Potter y, sin embargo, nadie ha respondido para darle las gracias.
El capitalismo ha transformado la China comunista, que alguna vez fue escenario de la hambruna más mortífera de la historia, en una potencia económica bien alimentada.
La misma historia se repitió en la península de Corea. En la socialista Corea del Norte, la gente se muere de hambre, mientras que en la capitalista Corea del Sur –ahora más de 50 veces más rica que el Norte– el kimshi se alterna con el KFC.
Sin embargo, nadie parece prestarle atención. La misma palabra “capitalismo”, en su uso moderno, fue definida por los que odiaban al socialismo en el siglo XIX como la apropiación o el abuso de la riqueza.
La razón de tal desdén reflexivo no es difícil de entender.
El capitalismo se basa en la competencia y por cada ganador debe haber muchos perdedores. Y la mayoría de las personas –pero especialmente las más educadas– se imaginan viendo a un ganador nato cuando se miran con amor en el espejo.
En otras palabras, lo opuesto al capitalismo no es el socialismo sino el derecho.
El enemigo más implacable del sistema capitalista no es el proletariado ni la vanguardia revolucionaria sino la clase propietaria.
Esto nos lleva de nuevo a los votantes jóvenes y educados de Mamdani.
Pertenecen a una generación que fue mimada cuando eran niños y que fue inflada con una autoestima artificial en la escuela. Se beneficiaron de préstamos gubernamentales baratos para poder pagar su matrícula y de la inflación de calificaciones para poder graduarse con sobresalientes.
En cada etapa, se les enseñó a despreciar a su país, considerándolo indigno de su exaltado ser.
No habían hecho nada pero estaban esperando todo. Ésta es prácticamente la definición de derecho.
Entonces intervino la vida.
La carrera sociopolítica hacia la cima se asemeja a esas grandes migraciones de ñus hacia pastos más verdes al otro lado del río Zambeze. Los más rápidos y valientes van primero y se hinchan entre la hierba alta. Los desdeñosos y rechazadores del rebaño se quedan atrás y comen las sobras, mientras miran el trasero de los vencedores.
Peter Turchin ha escrito sobre la “sobreproducción” de las élites. En 1950, cuando sólo el 6 por ciento de los estadounidenses había obtenido un título universitario, un título era un billete a la cima de la pirámide del poder. Para 2024, más del 40% de ellos eran graduados universitarios, pero esa pirámide seguía siendo puntiaguda en la cima.
Hoy muchos son llamados pero pocos son elegidos.
Algunos han argumentado que la votación en Nueva York representó una venganza para los desfavorecidos –y en casos específicos, eso bien puede ser cierto.
Si te graduaste de una escuela de la Ivy League con una deuda de 200.000 dólares y un título sin valor en estudios críticos de género, probablemente estés buscando a alguien con traje a quien puedas culpar por tus problemas.
Para empeorar las cosas, la inteligencia artificial ya puede hacer los trucos de nuestros cerebros distraídos y demasiado humanos. Quizás estemos al borde de una extinción de los empleos universitarios.
Pero el hecho es que, por el momento, a esta cohorte le está yendo muy bien. El ingreso promedio de las personas entre 25 y 29 años alcanzó los 80.000 dólares, más del doble que en 2010.
Esta es una crisis de expectativas destrozadas. Seducidos por su educación, los jóvenes educados se sentían destinados a desempeñar un papel importante en el mundo: creían que una virtud superior les permitía convertirse en actores, o al menos en personas influyentes y podcasters, en lugar de simplemente personas que se ganaban la vida dignamente en un negocio insípido.
A causa de su frágil autoestima, fueron desheredados.
De ahí la rebelión contra un sistema que no reconocía sus méritos evidentes. De ahí la furia contra el capitalismo, que pisotea la justicia y la decencia para recompensar a quienes simplemente fabrican y venden cosas.
El propio Mamdani es un ejemplo intermedio de la clase empoderada.
Nacido en una familia rica y artística, siempre llevó una vida cómoda y tranquila. Sin embargo, a sus 34 años, el alcalde electo ha intentado poco y no ha conseguido absolutamente nada.
Fue rechazado por la Universidad de Columbia a pesar de que su padre es un profesor famoso allí. Sus acciones durante tres años como delegado estatal no dejaron rastro en la vida de los neoyorquinos.
Mamdani se está quedando atrás. Esto explica la particular obsesión de quienes cruzaron el río antes que él: el multimillonario, el “sionista”, el “1 por ciento”.
Lea, si tiene el valor, el texto completo de su discurso de victoria tras las elecciones.
Se cree que el mundo representado allí es abundante de forma natural y espontánea, gracias al esfuerzo de los trabajadores. En cambio, ha sido empobrecida por una camarilla de opresores que absorben la riqueza como una aspiradora. La ciudad de Nueva York sólo necesita expropiar a los expropiadores para iniciar una era de prosperidad permanente.
Sin duda, Mamdani concibió esto como una teoría económica, siguiendo las líneas establecidas hace décadas por el brillante economista Fidel Castro.
Prefiero verlo como una condición psicológica.
Si, de un solo golpe, pudiera eliminar a aquellos cuyos traseros ha mirado durante toda su vida adulta, Mamdani entraría en un glorioso paraíso personal.
Ésta es la política del resentimiento. El objetivo es un mundo sin ganadores que irriten y avergüencen a las mentes mediocres.
En la medida en que Mamdani logre poner sus principios en práctica, se sumará a la larga lista de fracasos engendrados por el socialismo, pero en este caso el fracaso será aplaudido y redefinido como el lugar feliz de la multitud con derechos.
Y en la marcha hacia un obligado fracaso universal, la economía de Nueva York sólo será el daño colateral de un gigantesco experimento terapéutico.
