Las mujeres iraníes han liderado la resistencia contra la República Islámica durante décadas, pero en medio de los ataques aéreos de la Operación Furia Épica, sus voces están desapareciendo.
Para entender este momento, debemos entender lo que se perdió.
El Irán de Mohammad Reza Shah Pahlavi concedió a las mujeres el derecho al voto en 1963 –ocho años antes que Suiza– y eligió a seis mujeres para el Parlamento ese mismo año.
A finales de la década de 1960, las mujeres ingresaron al cuerpo diplomático, el poder judicial y la policía, trabajando como abogadas, médicas, pilotos y políticas; las universidades estaban llenas de ellos.
Entonces llegó 1979.
A las pocas semanas de la declaración de la República Islámica, las juezas fueron despedidas, la edad mínima para contraer matrimonio para las niñas se redujo a 9 años y el hijab pasó a ser obligatorio para todas las mujeres en Irán, incluidas las no musulmanas, penado con prisión y azotes.
El 8 de marzo de 1979, Día Internacional de la Mujer, más de 100.000 mujeres iraníes salieron a las calles de Teherán para protestar. Hablaron ruidosamente y tenían razón.
El régimen las ignoró, luego las silenció y luego construyó toda una arquitectura legal de apartheid de género en torno a sus cuerpos.
No es historia antigua.
En la memoria viva existe un Irán moderno, educado y cada vez más equitativo.
La República Islámica lo tomó. Y desde entonces, las mujeres iraníes han estado luchando para restaurarlo.
En 2022, Mujeres, Vida, Libertad El principio de “Mujer, Vida, Libertad” se ha convertido en la columna vertebral moral del levantamiento moderno en Irán.
Cuando Mahsa Jina Amini, de 22 años, fue asesinada a golpes por la policía moral por llevar un hiyab “inapropiado”, el país se indignó.
Las niñas quemaron sus velos en las calles mientras las protestas se extendían a más de 285 ciudades.
De todas las etnias, clases y generaciones, los iraníes se han unido para exigir el fin del control de la República Islámica sobre sus vidas.
La respuesta del régimen fue metódica y brutal: miles de personas fueron asesinadas.
A las mujeres se les tocaba deliberadamente la cara, el pecho y los genitales, una práctica sistemática de castigo selectivo.
Todas las niñas mutiladas y asesinadas en los llamados crímenes de honor, todas las niñas arrestadas, coaccionadas, violadas o torturadas en prisión; Esta violencia no es episódica.
Está escrito en la ley. Da forma a la vida diaria.
Y esto lleva así 46 años.
Sin embargo, no fue hasta este mes, cuando un ataque aéreo estadounidense mató a 165 niños, en su mayoría niñas, en una escuela construida en una base naval en Minab, que las feministas occidentales estallaron repentinamente.
La muerte de estos niños es una tragedia terrible.
Pero no es feminista hablar en voz alta sobre las niñas asesinadas por las bombas estadounidenses después de guardar silencio sobre las niñas que los Basij dispararon en la cara o vendieron para casarse cuando eran niñas.
Esta es una política que lleva la máscara de la compasión.
Las vidas de las niñas iraníes no pueden valer más o menos dependiendo de quién las mate.
En Irán, las mujeres viven actualmente situaciones de terror superpuestas.
Mis fuentes allí, una red de periodistas y activistas independientes, se comunican conmigo esporádicamente –a pesar del cierre deliberado de Internet por parte del régimen– a través de ráfagas cortas y fragmentadas a través de conexiones VPN inestables.
Un maestro de Teherán describió el peso diario de un colapso económico tan severo que un puñado de alimentos cuesta el equivalente a 70 dólares.
Los pobres se enfrentan a lo que ella sólo puede llamar una catástrofe.
Describió que se despertaba por la noche sin saber si el sonido era el de una bomba o el de un ataque Basij, sabiendo que sin sirenas de alerta aérea, su única advertencia era el sonido de los aviones de combate.
Las opiniones de las mujeres sobre los ataques aéreos y la intervención extranjera no son monolíticas, y esta complejidad merece ser escuchada sin distorsiones ni cooptación política.
Algunas mujeres en Teherán describen un pragmatismo sombrío y agotado: una sensación de que el 80 por ciento de la gente que las rodea no ve ningún camino interno para el cambio y ha aceptado, aunque sea dolorosamente, que la presión externa puede ser ahora la única fuerza capaz de romper el control del régimen.
Una mujer dijo que desearía que el presidente Donald Trump cumpliera su promesa de campaña y aboliera la República Islámica, no porque le guste la guerra, sino porque ama demasiado a Teherán como para verlo morir lentamente.
Pero otras mujeres rechazan firmemente los ataques aéreos y no defienden al régimen.
Una periodista en Teherán describió haber quedado destrozada por los ataques de la madrugada, con su ciudad oliendo a pólvora y un amigo cercano sufriendo un ataque de nervios por el sonido de las explosiones.
Su mensaje a quienes lo alientan desde el extranjero: vengan aquí, experimenten esto, experimenten lo que significa la devastación para los cuerpos y las mentes reales.
Otra mujer describió haber visto en la televisión a israelíes corriendo hacia los refugios antiaéreos, advertidos por sirenas, gente abrazándose unos a otros, y sintiendo una amargura abrumadora.
“No tenemos refugio”, dijo. “No tenemos sirenas, tenemos un régimen que no es el nuestro, que sólo nos amenaza.
“El pueblo iraní está muy solo. Semejante humillación derretiría la piedra”.
Esta ha sido la historia desde 1979.
Esta fue la historia de 2022, cuando las instituciones feministas occidentales no lograron igualar la valentía de las mujeres que quemaron sus hijabs en las calles de Teherán.
Esta es la historia de finales de febrero de 2026, cuando publicaciones virales sobre
Es la misma deshumanización al usar ropa diferente.
Las mujeres que se manifestaron en 1979 sabían lo que estaban perdiendo y lo dijeron alto y claro.
Las mujeres que se encuentran ahora mismo en Teherán, despertadas sobresaltadas por el sonido de las explosiones, pasando testimonios a través de Starlink, viendo a sus familias amenazadas y a sus luchadores ejecutados, saben exactamente por lo que están pasando y lo que quieren.
Quieren lo que Irán tenía antes de que lo tomara la República Islámica.
Quieren, como dijo un maestro con devastadora precisión: vida.
El mundo debería por fin empezar a escucharlos.
Roya Rastegar, iraní-estadounidense de primera generación, es cofundadora del Colectivo de la Diáspora Iraní, una organización prodemocracia que amplifica las voces del pueblo iraní.
