A Hace un año, estuve en el noreste de Siria, en la región predominantemente kurda conocida como Rojava, donde escuché a algunas de las mujeres más decididas que he conocido. En mi primer día allí, asistí a una gran conferencia donde, una tras otra, mujeres vestidas con atuendos kurdos, árabes y asirios despertaron a la audiencia con cánticos de “¡Jin!” ¡Jiyan! ¡Azadí! » (¡Mujer! ¡Vida! ¡Libertad)!.
Durante mi visita, esta región de Siria había estado gobernada durante más de una década no por el régimen de Bashar al-Assad, sino por un administración autonoma (la Administración Autónoma Democrática del Norte y Este de Siria, o danés). Su compromiso con la igualdad de derechos fue notable: cada institución que creó se basó en el reparto del poder entre hombres y mujeres. No es de extrañar que muchas de las mujeres que conocí allí parecieran optimistas sobre su futuro. “Será un siglo de libertad para las mujeres”, me dijo una de ellas. “Nos solidarizamos con las mujeres en resistencia en todo el mundo. »
Ahora recibo mensajes de estas mujeres que hablan de su desesperación. Dicen que el futuro es oscuro. Hablan de traición por parte de Occidente. Dicen que corren el riesgo de una masacre.
Esta región autónoma está siendo estrangulada mientras el gobierno sirio, encabezado por Ahmed al-Sharaa, intenta poner a todo el país bajo su control. Los kurdos en el noreste de Siria tienen razón al temer cómo sería este control: recientemente se han producido masacres de otras minorías, incluidos alauitas y drusos, en otras partes del país. Al-Sharaa, con sus antecedentes en Al Qaeda y su deseo de un gobierno nacional centralizado, representa lo opuesto a los ideales seculares y descentralizados de autogobierno.
A medida que avanzan las fuerzas gubernamentales, el territorio controlado por la administración ya se ha reducido considerablemente. Áreas del noreste de Siria donde los kurdos no son mayoría han desaparecido, e incluso áreas kurdas clave están bajo amenaza.
Los mensajes que recibo de mujeres en Rojava son desgarradores. Pero también hablan de su continua determinación de defender los logros del noreste de Siria. Nadie debería tomar su determinación como meras palabras. Los ejércitos de la región, liderados por las Fuerzas Democráticas Sirias (SDF) lideradas por los kurdos e incluidas las Unidades de Protección de las Mujeres (YPJ), el ejército de mujeres, lucharon para destruir al Estado Islámico.
Mientras escribo, está en vigor un alto el fuego desigual y los portavoces de la administración dicen que mantienen la esperanza de que las negociaciones puedan producir un acuerdo que preserve los derechos y libertades de los kurdos y otras minorías. Pero no debemos ocultar el hecho de que el futuro de la región parece sombrío. Y lo que sucede allí importa mucho más allá de sus fronteras cambiantes. Porque Rojava ha tenido durante mucho tiempo el poder de inspirar más allá de su territorio.
Muchos anarquistas y socialistas se han visto galvanizados a lo largo de los años por el compromiso declarado del gobierno de intentar crear una de abajo hacia arriba, descentralizado sistema político. Ciertamente, la administración a menudo tuvo dificultades para poner en práctica estos ideales radicales. Se siguieron denunciando violaciones de derechos humanos y represión de la disidencia; Muchos árabes de la región dijeron que, en la práctica, el poder estaba en manos exclusivas de los kurdos. Es importante no idealizar a Rojava y reconocer que existen brechas entre la retórica y la realidad.
Pero donde sus ideas han funcionado, han sido transformadoras. Se aseguraron de que las decisiones se tomaran más cerca del terreno, por parte de los directamente afectados, ya fuera la distribución de alimentos en un campamento de personas desplazadas o la reforma del sistema legal con un enfoque en la justicia restaurativa.
Al mismo tiempo, el compromiso del gobierno con la igualdad de género fue un claro contrapeso a las prácticas patriarcales. El feminismo que descubrí allí no era lo mismo que el feminismo occidental. Las mujeres kurdas se inspiraron en sus propias tradiciones, desde la antigua Mesopotamia hasta Participación de las mujeres en las luchas kurdas. en toda la región.
La confianza intelectual de las mujeres que conocí me impactó profundamente, y no me refiero sólo a escritoras o profesoras. Me refiero a todas las mujeres: desde los soldados hasta los jueces, desde las que trabajan en una fábrica textil hasta las que forman parte de un comité agrícola. Releen a escritoras feministas, desde Nawal El Saadawi hasta Virginia Woolf, desde Sakine Cansiz hasta Rosa Luxemburg, desmenuzando sus ideas para ver qué podrían utilizar en la práctica, examinando los límites del liberalismo occidental en lo que respecta a los derechos de las mujeres y cómo el feminismo y el socialismo podrían trabajar juntos.
Este replanteamiento contundente de la teoría y la práctica del feminismo no podría ser más ajeno a las fuerzas que enfrenta Rojava hoy. Todas las potencias que emergen actualmente en el mundo, desde los Estados Unidos de Donald Trump hasta la Siria de Al-Sharaa, desde la Turquía de Recep Tayyip Erdoğan hasta la Rusia de Vladimir Putin, están dispuestas a pisotear los derechos de las mujeres junto con su desprecio por la democracia.
La cuestión de cómo la gente puede construir un contrapeso al creciente autoritarismo nunca ha sido más urgente. Durante años, mujeres y hombres del noreste de Siria han dedicado su energía a intentar responder a esta pregunta. Y ahora nos toca a todos los que admiramos esta energía pensar en cómo podemos mostrar solidaridad. Esto puede implicar usar nuestras voces para presionar a nuestro gobierno para que apoye los derechos de las mujeres y las minorías en la región y frene las ambiciones represivas del gobierno de Damasco. Esto puede implicar comprometerse con las ideas y prácticas de democracia directa que mejor caracterizan la gobernanza de la región. Y también puede implicar intentar construir un feminismo más colectivo y seguro en nuestras propias sociedades.
