El sionismo se ha convertido en una letra escarlata: una acusación general lanzada a las protestas, en las aulas y en línea para desacreditar en lugar de describir.
No hay mejor momento que esta semana para reflexionar sobre el por qué.
Durante Pesaj, celebramos la liberación de los judíos de cientos de años de esclavitud en Egipto, seguidos de 40 años de vagar por el desierto.
Fue entonces cuando las tribus judías adoptaron una estructura política y recibieron leyes religiosas, actuando como una nación incluso antes de entrar a la Tierra Prometida, el Israel de hoy en día.
Ha sido el hogar ancestral de los judíos desde entonces, con raíces que se remontan a más de 3.000 años, respaldadas por generaciones de vida judía y peregrinaciones al Templo, el lugar más sagrado para los judíos en todo el mundo.
La celebración de Pesaj es una de las primeras expresiones del apego judío a una patria que luego formalizó el sionismo.
Pero en los últimos años, la palabra se ha transformado, bastardizada, en algo odioso o violento.
Hoy, la etiqueta “sionista” tiene un precio.
Y como defensor de los derechos civiles que lucha contra el antisemitismo y protege los derechos del pueblo judío, muchas veces me han preguntado si deseo negar que lo soy.
Hasta ahora me he negado a responder nada, por la misma razón que algunos heterosexuales se niegan a negar su homosexualidad.
Porque no hay nada malo en eso, ¿y por qué hacer que parezca que sí?
Pero hay otra razón: es porque yo soy un sionista.
Soy sionista en el sentido minimalista.
Para algunos, el sionismo no es más que la creencia de que Israel merece existir y defenderse.
Ése no es un sentido particularmente inspirador del término, pero si eso es todo lo que significa, entonces es difícil entender por qué es controvertido.
Soy sionista en el sentido eufemístico de la palabra.
Parafraseando a Martin Luther King Jr., el término “sionista” se utiliza a veces para reemplazar a “judío”.
Soy orgullosamente judío y estoy feliz de que aquellos para quienes ambos términos son sinónimos me llamen sionista.
Soy sionista en un sentido peyorativo.
Cada vez más, los opositores de extrema izquierda utilizan el sionismo como una condena general.
Si así es como usas el término, cuenta conmigo.
Soy sionista en el sentido religioso.
Inspirándome en el movimiento Mizraji, veo el florecimiento de Israel como parte de la espiritualidad judía.
El regreso a Sión cumple una promesa, permite un mayor cumplimiento de las buenas obras relacionadas con la tierra y permite al pueblo judío vivir los ideales proféticos de justicia y santidad en una nación soberana.
Soy sionista en el sentido cultural de la palabra.
Al igual que el gran filósofo Ahad Ha’am, considero que el regreso de los judíos a su patria ancestral es esencial para el renacimiento y el mantenimiento de una cultura judía vibrante y secular, arraigada en la lengua, la literatura, la historia y la tradición ética hebreas.
Sin un centro vivo en Israel, la identidad judía enfrentó presiones de dilución y asimilación dentro de la diáspora.
Soy sionista en el sentido político del término.
Siguiendo la tradición de Theodor Herzl, creo que los judíos, que enfrentan un persistente antisemitismo y exclusión, necesitan soberanía sobre su patria histórica para garantizar una existencia nacional normal, su dignidad y su autodeterminación.
La visión de Herzl era una respuesta pragmática a la persecución, un hogar públicamente reconocido donde los judíos pudieran vivir como iguales, no como suplicantes.
Soy sionista porque soy estadounidense.
Según el famoso sermón de John Winthrop, los estadounidenses aspiran a ser “como una ciudad sobre una colina”.
Winthrop calificó la nueva Colonia de la Bahía de Massachusetts como un ejemplo moral, un modelo de caridad y justicia que inspiraría al mundo o, si fracasara, se convertiría en una advertencia.
En este sentido, Estados Unidos e Israel comparten la aspiración, aunque imperfecta, de modelar una sociedad basada en objetivos morales.
Entonces llámame sionista.
Úselo como un insulto si es necesario, o como un eufemismo si es necesario, o como una observación cultural o religiosa.
O llámenme sionista porque somos estadounidenses que buscamos lo mejor para nuestra nación.
Cualquiera que sea su razonamiento, llevaré este título con orgullo.
Porque lo que hoy llamamos “sionismo” no es simplemente un conjunto de opiniones sobre Israel; es cada vez más una forma de atacar a los propios judíos.
Se nos dice repetidamente que los judíos confunden cínicamente el antisemitismo con el antisionismo, incluso cuando se atacan sinagogas en Estados Unidos, se vigila e intimida a las comunidades judías en el Reino Unido y se bombardean con bombas incendiarias los servicios de ambulancias voluntarios judíos.
Las mismas voces que insisten en que “no es antisemitismo, sólo antisionismo” son a menudo las que dirigen la hostilidad contra los judíos en sus propios países a expensas de Israel.
Esto no es sólo un malentendido, es una contradicción.
No caigas en la trampa: únete a mí.
El año que viene en Jerusalén.
Kenneth L. Marcus es presidente y director ejecutivo del Centro Louis D. Brandeis para los Derechos Humanos según la Ley.
