Como joven musulmán británico, me perturbó ver que el secretario de Justicia en la sombra, Nick Timothy, describía la oración pública como un “acto de dominación” (Informe, 19 de marzo). Caracterizar de esta manera unos minutos de oración es sencillamente injusto. Gran Bretaña defiende la justicia y la igualdad de trato. Si otras religiones pueden reunirse en espacios públicos, los musulmanes deberían tener el mismo derecho. Apuntar a una sola comunidad va en contra de este principio.
Eventos como los iftar abiertos no tienen como objetivo imponer creencias, sino unir a las personas. A menudo se nos anima a integrarnos, pero cuando los musulmanes lo hacen de forma visible y pacífica, se les critica. Tales comentarios y comportamientos profundizan las divisiones y hacen que los jóvenes musulmanes británicos se sientan no bienvenidos en su propio país.
Sarmad Anwar
Bradford (Yorkshire del Oeste)
Si bien celebro la condena de Keir Starmer y de altos políticos a los comentarios de Nick Timothy, el problema subyacente sigue siendo profundamente preocupante. Existe una clara contradicción entre exigir que los musulmanes se “integren” y condenarlos cuando participan visiblemente en la vida pública. La igualdad no puede ser condicional.
Si cristianos, judíos, hindúes y sikhs pueden celebrar eventos ocasionales en Trafalgar Square, los musulmanes deberían tener el mismo derecho. Cualquier cosa menos es discriminación. Actos pacíficos como romper el ayuno o realizar una breve oración no constituyen dominación. No hay evidencia de que los musulmanes impongan sus creencias a los demás. Por el contrario, el Islam defiende el principio “para ti tu religión y para mí mi religión”.
Describir las prácticas islámicas, incluido el llamado a la oración, como amenazantes no sólo es incorrecto sino también irresponsable. Esa retórica alimenta la división y corre el riesgo de convertir a los musulmanes en blanco de abusos. El principio es simple: la ley debe aplicarse de la misma manera a todas las religiones. Cualquier otra cosa erosiona los cimientos mismos de la justicia.
Dra. Maleeha Mansur
Parque Raynes, Londres
Me pregunto por qué a Nick Timothy le parecía desconocida la visión de gente haciendo cola para orar en Trafalgar Square, cuando personas de otras religiones se han estado reuniendo en el mismo lugar durante años para conmemorar sus días religiosos. Quizás su miedo a la dominación se deba a una falta de comprensión. Una oración es simplemente un acto de comunión entre un creyente y Dios, ya sea privado o público.
Me entristece especialmente ver incluso una amenaza remota a la libertad religiosa en Gran Bretaña. Tuve el placer de invitar a un amigo a un reciente evento iftar en Scunthorpe. Quería unirse a nosotras en el espacio de oración de mujeres para ver cómo oramos y pidió la traducción al inglés. Le di una traducción de la oración completa. Aliento lo mismo a cualquiera que comparta los puntos de vista del Sr. Timothy.
Mariam Sohail
Brigg (Lincolnshire)
Mientras Kemi Badenoch y Nigel Farage reviven viejas normas inglesas de persecución de minorías que católicos y judíos han enfrentado durante siglos, la mayoría de los ciudadanos británicos respetan la libertad religiosa y la tolerancia. Debemos mostrar qué estándares defendemos a través de las urnas en mayo.
Tito Alejandro
Galashiels, fronteras escocesas
Es curioso cómo los “valores británicos” incluyen que monjes y monjas oren por separado, sin mencionar el uso de extraños velos para la cabeza y ropa holgada y asexuada. Sólo cuando los no cristianos se involucran se vuelve controversial.
sylvie rosa
Totnes (Devon)
