Soh, ¿quién hubiera pensado que el Papa León XIV terminaría siendo genial? Yo no. Aunque, como católico inactivo, tenía poco interés en la carrera por el cónclave, sentí que había algo poco glamoroso, me atrevo a decir impío, en un primer sumo pontífice nacido en Estados Unidos, y mucho menos uno proveniente de Chicago, la misma ciudad que Hugh Hefner, Hillary Clinton y Kanye West. También hubo mayores aprensiones más allá del gusto. ¿Podría ser ésta, en última instancia, la ordenación del revitalizado movimiento Maga después de la muerte del compasivo Papa Francisco? Cuando Leo apareció en el balcón de la Basílica de San Pedro, vistiendo la tradicional capa roja de mozzarella rechazada por su predecesor, fue muy fácil sacar conclusiones precipitadas.
Por la gracia de Dios, la mozzetta roja fue una pista falsa. Muy rápidamente, los conservadores estadounidenses se desmoronaron por las abiertas inclinaciones anti-Maga del Papa y su empatía por los inmigrantes y los grupos marginados: “anti-Trump, anti-Maga, a favor de fronteras abiertas y totalmente marxista”. Fulminado por la activista de extrema derecha Laura Loomer. Sólo eso fue un alivio. Pero quizás lo más importante es que Leo demostró los beneficios que un obispo estadounidense de Roma puede tener para el resto de nosotros, cristianos, católicos o no: a través de su liderazgo cultural ejemplar y su estrecho compromiso con las artes.
El Vaticano publicó previamente una lista de las películas favoritas de Leo, incluidas The Sound of Music y Ordinary People. Luego, el fin de semana pasado, él convocó a las estrellas de Hollywood en el Vaticano, entre ellos Spike Lee, Darren Aronofsky, Cate Blanchett y Greta Gerwig. Aún más sorprendente es lo que dijo dirigiéndose a este público, diciéndoles que con el tiempo el cine se ha convertido en “una expresión del deseo de contemplar y comprender la vida, de contar su grandeza y su fragilidad y de representar el deseo de infinito”. Animó a los cineastas a no rehuir los difíciles temas de la violencia, el aislamiento y la pobreza. Y también habló de la “belleza” como una “invocación” y El arte como remedio para nuestra era digital, afirmando: “La lógica de los algoritmos tiende a repetir lo que ‘funciona’, pero el arte abre lo que es posible. No todo tiene que ser inmediato o predecible”. Vivimos en una época verdaderamente curiosa donde Hollywood está plagado de plagas, donde proliferan los algoritmos y la IA, y donde el Papa, más que ningún otro, debe recordarnos para qué sirve el arte.
En un mundo donde los líderes políticos predican continuamente la necesidad de innovación e inversión agresivas en IA, y donde nuestro universo algorítmico nos amenaza constantemente con un arte terrible (Disney+ anunció sus planes distribuir contenido de IA generado por los usuarios), qué alivio encontrar un pastor para obras curiosas hechas por mentes creativas, para el arte que responde a un equilibrio de gusto, matices, significado y asombro. “Va a ser muy difícil descubrir la presencia de Dios en la IA”, dijo en su primera entrevista después de ser elegido, o en otras palabras, ofendes al Señor con tu ingenua inmundicia.
Leo quiere “profundizar el diálogo con el mundo del cine”. Él habló recientemente sobre la necesidad de ir “más allá de los estereotipos y clichés” en las representaciones mediáticas de la Iglesia y la vida cristiana. Entonces, ¿podría nuestro Papa estadounidense lanzar suavemente proyectos de colaboración entre el Vaticano y Hollywood? Seguramente esto representaría una especie de alto el fuego entre la Santa Sede y la cultura pop; Mientras que El Código Da Vinci, la serie Crepúsculo y Like A Prayer de Madonna habían sido objeto de condena, parece que Leo podría adoptar un enfoque más participativo. Después de todo, su hermano informó que había visto el thriller papal Cónclave como preparación para su propio secuestro, y la película, a pesar de algunos de sus detalles lascivos y su descripción de cardenales corruptos, no fue condenada por Roma.
Qué momento tan oportuno también para encabezar el catolicismo como medio de sensibilidad, gusto y empatía artísticos. Ampliamente considerado el álbum del año, el nuevo proyecto de la cantante pop catalana Rosalía, Lux, ha sido elogiado por su aceptación de la espiritualidad católica y su invocación de lo divino, con sus temas que evocan la vida de santos, entre ellos Santa Olga de Kiev, Santa Rosa de Lima y Santa Hildegarda de Bingen. La canción Mio Cristo Piange Diamanti, traducida como “Mi Cristo llora por diamantes”, explora la relación entre San Francisco y Santa Clara de Asís, usándola como base para diálogos sobre el amor platónico, la conexión espiritual y el dolor que surge de ello. En mi opinión, el prestigio del catolicismo sobre otras religiones siempre ha sido su apreciación de la belleza y el glamour: Rosalía y el Papa pueden tener objetivos y seguidores diferentes, pero logran un objetivo similar. Quizás su próxima audiencia debería ser entre ellos.
Esta semana se informó que Los neoyorquinos recurren a la iglesiay los sacerdotes dicen que hay un número creciente de conversos católicos. La idea es que en un mundo de caos y polarización, donde todo parece desmoronarse, la fe y sus ceremonias brinden una sensación de equilibrio, calma y claridad en medio de la tormenta. Es un objetivo que se complementa bien con el mensaje de Leo sobre las artes. ¿Me tienta esto a volver a misa o a sacar un viejo rosario y recitar el Credo de los Apóstoles? No. Pero en una época aparentemente desprovista de belleza y estabilidad, resulta extrañamente reconfortante encontrar en el obispo de Roma a un improbable guardián de la cultura. Y tal vez él y Aronofsky estén tramando algo para salvar a Hollywood y nuestras almas.
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