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Pero no para las ovejas: “oveja gay” escapan del matadero e invaden un podio neoyorquino | Moda

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W.Cuando un carnero inclina la cabeza hacia atrás, curva el labio superior y respira profundamente (lo que se conoce en el mundo de la cría como “respuesta flehmen”), suele ser un signo de excitación. Las ovejas tienen un pequeño órgano sensorial ubicado sobre el paladar y la respuesta flehmen ayuda a inundarlo con todas las feromonas sexuales flotantes.

Por lo general, los carneros se enfurecen cuando se encuentran con ovejas durante el período de apareamiento, según Michael Stücke, un granjero con 30 años de experiencia criando ovejas en Westfalia, Alemania. Pero en la granja Stücke los carneros roban “todo el tiempo”.

“Hacen esto todo el tiempo porque se sienten atractivos”, dijo Stücke sobre sus 35 ovejas macho. “Se abrazan. Muestran signos de afecto. Saltan uno sobre el otro. Es innegable que se sienten atraídos el uno por el otro”.

Michael Stücke con una de sus ovejas gay. Fotografía: Steve Marais para Rainbow Wool

Stücke es el orgulloso pastor de la primera y probablemente única manada de carneros homosexuales del mundo. Sin embargo los investigadores descubrieron Si bien hasta el 8% de los machos ovinos están “orientados hacia los machos”, la mayoría de los ganaderos ven la homosexualidad desfavorablemente, ya que esperan que los carneros cumplan una función reproductiva. Los carneros que se niegan a reproducirse a menudo son sacrificados para obtener su carne, y fue durante una discusión sobre esta dura realidad con Nadia Leytes, amiga y socia comercial de Stücke, que surgió la idea de lana arcoiris nació: “¿Cómo no vamos a mandarlos a todos al matadero?

“Mi corazón late por los débiles y los oprimidos en general”, dijo Stücke a The Guardian, traducido por Leytes. “Yo también soy gay y conozco los prejuicios y obstáculos que conlleva ser gay, especialmente en el sector agrícola”.

La solución de Rainbow Wool fue comprar carneros gay directamente a los criadores, superando el precio que podían recibir de un matadero, y quedárselos por su lana. El rebaño ahora cuenta con 35 y la granja tiene una lista de espera. Se pueden nombrar y apadrinar ovejas individuales, entre ellas un landschaf Bentheimer con nombre Wolli Wonkaun Shropshire llamado Príncipe GuillermoY Jean Woll Gaultier – y la lana es procesada por una fábrica en España. Todos los beneficios se donan a organizaciones benéficas LGBTQ+ en Alemania. “Se salvaron algunas ovejas, pero también algunas personas”, dijo Leytes, señalando que sus donaciones apoyaron la reubicación de personas que viven en países donde la homosexualidad es ilegal.

Identificar correctamente la orientación sexual de una oveja puede resultar complicado. “Todos pueden decir: ‘Oye, tengo un carnero gay'”, dijo Stücke, “pero lo que hacemos es observar su comportamiento”.

“Algunos carneros saltan sobre todo, ya sea una hembra o un macho”, añadió. “No se consideraría un carnero gay. Se consideraría un carnero dominante. Pero si un carnero se niega constantemente a aparearse con una oveja, es una señal de que sabes que prefiere a otros carneros”.

La manada de Stücke irrumpió escena de la moda el mes pasado, cuando proporcionaron la materia prima para una colección de prendas de punto diseñada por el colaborador de Chrome Hearts, Michael Schmidt, y patrocinada por la aplicación de citas gay Grindr. Schmidt envió 36 miradas a una pasarela de Nueva York, todas tejidas o hechas a crochet con la lana de la oveja gay de Stücke. Cada look representaba un arquetipo masculino, comenzando con Adán sin Eva e incluyendo un chico de la piscina, un marinero, un repartidor de pizzas, un plomero y un papá de cuero.

Los modelos esperan entre bastidores en la presentación de Michael Schmidt de I Wool Survive en el edificio Altman en Manhattan. Fotografía: Oliver Halfin

“Realmente quería interesarme por los gays”, dijo Schmidt al New York Times. “Lo considero un proyecto de arte. Está vendiendo una idea más que una colección de ropa, y la idea que está vendiendo es que la homosexualidad no sólo es parte de la condición humana, sino también parte del mundo animal. Contradice el concepto de que ser gay es una elección. Es parte de la naturaleza”.

La naturalidad de la homosexualidad, demostrada por la homosexualidad de las ovejas, ha sido tema de fascinación mediática durante décadas, gracias en gran parte a Charles Roselli, profesor de bioquímica en la Universidad de Ciencias y Salud de Oregón. En casa de Roselli investigación La forma en que las hormonas sexuales afectan el desarrollo del cerebro se debe al hecho de que uno de cada 12 carneros es gay.

El diseñador Michael Schmidt saluda al público. Fotografía: Randy Brooke

En 2007, su obra fue víctima de lo que el New York Times llamado “un ejemplo clásico de la distorsión y vituperación que puede resultar cuando la ciencia se encuentra con el ciclo mundial de noticias” cuando el Times, Personas por el Trato Ético de los Animales (Peta) y algunos activistas por los derechos de los homosexuales acusaron a Roselli –erróneamente– de buscar “curar” la homosexualidad en los carneros y, en última instancia, en los humanos. (Roselli no respondió a una solicitud de entrevista de The Guardian).

Rainbow Wool no fue atacado con el mismo grado de vitriolo – sarcástico Telegraph título A pesar de esto, se trata de la llamada “prueba de despertar” para la escena de la moda de Nueva York, pero Stücke trasladó al rebaño gay de un campo a otro para garantizar su seguridad después de recibir amenazas en línea. “Nadie sabe dónde están destinados porque hay muchos que los odian”, dijo Leyte.

El modelo Yves Mathieu pasea con un traje inspirado en el repartidor. Fotografía: Randy Brooke

Sin embargo, el proyecto ha sido criticado por encubrir las realidades de la cría de animales, que exigen una “heteronormatividad brutal y violenta”, escribieron los investigadores Gabriel N. Rosenberg y Jan Dutkiewicz en el Nueva República. “En todo caso, el desfile de modas de lana gay debería hacernos pensar no en la buena suerte de los pocos carneros rescatados, sino en cómo la cría explota de forma sistemática, regular y a menudo violenta la reproducción de cada animal que encuentra”.

Rosenberg y Dutkiewicz señalan una serie de problemas al atribuir identidades humanas como la “homosexualidad” a los animales, incluido el hecho de que los investigadores clasifican la sexualidad únicamente basándose en el comportamiento “superior” y no tienen forma de registrar la preferencia de un carnero por “tomar fondo”. “No se puede preguntar a los carneros su identidad, y no tenemos evidencia de que las ovejas asignen algún significado especial al sexo como lo hacen los humanos”, escriben. “Llamar homosexuales a los carneros corre el riesgo de imputar pensamientos y sentimientos humanos a las ovejas… o distorsionar lo que la gente entiende por homosexual”. »

Los límites de cualquier forma de esencialismo biológico a la hora de justificar los derechos humanos mediante apelaciones al naturalismo quedaron inmediatamente claros cuando le pregunté a Stucke si Rainbow Wool pretendía proporcionar santuario a las ovejas lesbianas.

“Personalmente estoy convencida de que existen ovejas lesbianas y me gustaría formar un nuevo rebaño con ellas, pero es muy difícil determinarlo”, dijo Stucke. Un problema importante es que es imposible conocer las preferencias sexuales de las ovejas. “En la mayoría de los casos, el salto se produce sin consentimiento, especialmente si el rebaño de hembras se cría con fines de lucro, ya sea para corderos o para carne”, dijo.

Una vez que un granjero comienza a considerar el consentimiento de un animal, ¿todavía es posible ser granjero? ¿Qué pasa con las ovejas que prefieren no ser esquiladas? ¿O comido? Cada año, aproximadamente 6.500 millones de polluelos machos son “desmenuzado vivo» Poco después de nacer, por el crimen de nacer machos, las hembras viven, pero sólo mientras produzcan huevos.

Una oveja en la granja Rainbow Wool. Fotografía: Steve Marais para Rainbow Wool

Stücke es consciente de las limitaciones de las comparaciones entre animales de granja y humanos, pero aun así encuentra significado y propósito en el cuidado de su rebaño de ovejas homosexuales.

“Tuve momentos en los que no me resultó fácil aceptar quién era y cómo estaba conectado, especialmente al crecer en una familia muy conservadora”, dijo. “Necesitaba encontrarme a mí mismo, y me encontré, y ahora es algo que trato abiertamente”.

“Si podemos salvar a un animal que vive de una manera diferente, enviaremos un mensaje poderoso. No es necesario hacer una comparación directa para decir que los animales son como los humanos. Es metafórico”.

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Jeronimo Plata
Jerónimo Plata is a leading cultural expert with over 27 years of experience in journalism, cultural criticism, and artistic project management in Spain and Latin America. With a degree in Art History from the University of Salamanca, Jerónimo has worked in print, digital, and television media, covering everything from contemporary art exhibitions to international music, film, and theater festivals. Throughout his career, Jerónimo has specialized in cultural analysis, promoting emerging artists, and preserving artistic heritage. His approach combines deep academic knowledge with professional practice, allowing him to offer readers enriching, clear, and well-founded content. In addition to his work as a journalist, Jerónimo gives lectures and workshops on cultural criticism and artistic management, and has collaborated with museums and cultural organizations to develop educational and outreach programs. His commitment to quality, authenticity, and the promotion of culture makes him a trusted and respected reference in the cultural field. Phone: +34 622 456 789 Email: jeronimo.plata@sisepuede.es

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