La Celebración anual de Todos los Pueblos de este año organizada por Alliance San Diego (ASD) incluyó una omisión flagrante: Líder religioso judío retirado de su invitaciónpor su apoyo al sionismo.
ASD decidió que el rabino Hanan Leberman no era apto para participar entre “personas de todas las religiones y tradiciones” y que excluirlo era la mejor manera de “encarnar y practicar las enseñanzas del Dr. Martin Luther King Jr”.
El Dr. King debe estar revolviéndose en su tumba: si las celebraciones de MLK se convierten en espacios donde los judíos deben ocultar su conexión con Israel para poder pertenecer, entonces su legado se perderá.
Durante al menos 75 años, el sionismo no ha sido ni un sueño ni un movimiento político. Más bien, es un apoyo a la vida judía en la patria indígena judía.
Ésta no es una ideología expresada en los discursos de Theodor Herzl o en los ensayos de Ze’ev (Vladimir) Jabotinsky; más bien, refleja las fervientes oraciones de los judíos durante casi dos milenios: “Que nuestros ojos vean tu regreso (de Dios) a Sión”. »
Hay dos razones principales por las que los judíos se mudan hoy a Israel: escapar de la intolerancia y la persecución en otros lugares y expresar sus creencias judías. Por lo tanto, exigir que los judíos rechacen esta creencia para ser bienvenidos en una celebración de los derechos civiles no es neutralidad. Esta es una exclusión deliberada de los judíos.
Esto es algo que el Dr. King sabía bien; no fue neutral respecto al sionismo. Lo vio como una expresión natural de los derechos civiles y humanos para todos.
Habló calurosamente de Israel, afirmó su derecho a existir en paz y rechazó los esfuerzos por señalar con el dedo al Estado judío. Frente a un joven estudiante negro que condenaba el sionismo, King respondió secamente: “Cuando la gente critica a los sionistas, están hablando de judíos. Estás hablando de antisemitismo”.
Para King, el sionismo era una causa moral arraigada en la historia, la supervivencia y la dignidad. Entendió el deseo judío de una patria a través del mismo prisma moral que dio forma a su propia lucha: el derecho de un pueblo a vivir libremente y con seguridad.
Por lo tanto, excluir a un líder judío porque apoya el sionismo no es una decisión menor. Esto es un abandono de la brújula moral de King.
El Dr. King no construyó coaliciones exigiendo que los socios abandonaran sus creencias más profundas. Los construyó insistiendo en el reconocimiento mutuo y la coherencia moral. Su visión de la solidaridad era amplia. Esto no disminuyó las diferencias. Los honró.
La conexión de King con la comunidad judía fue una verdadera asociación. Los líderes judíos marcharon junto a él y apoyaron el movimiento de derechos civiles a riesgo personal real. King se inspiró en los profetas hebreos y vio la historia judía entrelazada con el viaje moral de Estados Unidos.
Esta historia importa.
La “Celebración de Todos los Pueblos” se organizó para involucrar a todos y promover la unidad. Su lenguaje es inclusivo. Podemos suponer que la mayoría de los involucrados realmente quieren tender puentes. Pero la “unidad” que requiere que una comunidad rechace los elementos fundamentales de su identidad no es unidad. Es exclusión.
Cuando las organizaciones invocan el nombre de King y excluyen a los judíos debido a las opiniones expresadas por el propio King, la “inclusión” se vuelve selectiva. La membresía se vuelve condicional. Algunos sólo son bienvenidos si rechazan elementos fundamentales de su identidad.
Como mínimo, los organizadores optaron por inclinarse ante quienes exigían la exclusión de un judío que afirmara una creencia judía fundamental. Pero como enseñó el propio Dr. King, la verdadera unidad requiere valentía. Esto requiere la voluntad de afirmar que diferentes historias, traumas y esperanzas pueden coexistir en un mismo espacio cívico.
King no pidió a Estados Unidos que borrara las diferencias. Le pidió elevar el carácter, la dignidad y la justicia por encima del miedo. Creía que la verdad, aunque fuera incómoda, era el único camino hacia la reconciliación.
Los recuerdos del Día de MLK deben reflejar este principio.
El movimiento por los derechos civiles nunca tuvo como objetivo imponer una nueva ortodoxia, y mucho menos rechazar una forma de intolerancia en favor de otra. Se trataba de ampliar el círculo de preocupaciones morales para abarcar a todos.
Honrar a King en el mundo actual significa resistir la tentación de estrechar ese círculo.
Significa recordar que él estuvo con los judíos cuando era más fácil no hacerlo. Esto significa reconocer que el sionismo, en esencia, es una expresión de la dignidad humana. Esto significa reconocer que la inclusión no es real si es condicional.
El Dr. King soñaba con una nación donde a nadie se le pediría que se disculpara por su identidad para poder pertenecer. La forma más apropiada de honrarlo es garantizar que su legado siga siendo lo suficientemente amplio como para incluir a todos aquellos a quienes defendió, incluido el pueblo judío y su derecho a un hogar.
El rabino Yaakov Menken es el vicepresidente ejecutivo de la Coalición por los Valores Judíos.
