Este fin de semana me sorprendió saber que Donald Trump parece verse a sí mismo de la misma manera que yo: como un monarca potencial que rocía a los ciudadanos con heces.
El sábado, quizás afectado por las protestas masivas a nivel nacional “No Kings”, Trump publicó un video generado por inteligencia artificial en Truth Social que sin darse cuenta capturó su enfoque de gobernar.
En él, el presidente, con una corona, vuela un avión de combate estilo “Top Gun” con la etiqueta “Rey Trump” sobre ciudades estadounidenses repletas de manifestantes, arrojando gigantescas cargas de excrementos sobre ellas. Amplificando esto en las redes sociales, el director de comunicaciones de la Casa Blanca, Steven Cheung, escribió alegremente que el presidente estaba defecando “¡sobre estos perdedores de No Kings!” »
No sorprende a estas alturas que Trump desprecie a la mitad del país o trate a la América urbana como un grupo de colonias descarriadas a las que hay que subyugar brutalmente. Este es un hombre que dijo a los militares que deberían usar nuestras ciudades como “campos de entrenamiento” para operaciones extranjeras, y que envió tropas y agentes federales para aterrorizar a Los Ángeles y otras ciudades.
Los intentos del presidente de degradar a la gente de la América azul de ciudadanos a súbditos se han vuelto tan rutinarios que apenas aparecen en los titulares.
Lo curioso, entonces, no es el afán de Trump por degradarnos, sino su incontrolable necesidad de contaminarse a sí mismo y a su cargo. Después de todo, la mayoría de los líderes nacionales no se asocian fácilmente con la diarrea. Los ataques escatológicos suelen provenir de personas externas que intentan reducir el tamaño de los poderosos. (Los agricultores franceses, por ejemplo, expresaron su furia contra las autoridades gobernantes arrojando montones de estiércol frente a los edificios gubernamentales).
Los líderes, por otra parte, tienden a proteger celosamente su dignidad. Pero no Trump.
Nihilismo vertiginoso
Un placer perverso por la contaminación siempre ha recorrido los círculos de MAGA. Al describir la atmósfera profundamente cínica y helada en la que echaron raíces los movimientos totalitarios del siglo XX, Hannah Arendt escribió: “Parecía revolucionario admitir la crueldad, el desprecio por los valores humanos y la amoralidad general, porque destruía al menos la duplicidad en la que parecía descansar la sociedad existente”. »
Un nihilismo vertiginoso similar ha rodeado durante mucho tiempo al presidente y a sus leales, quienes a menudo tratan su improbable ascenso como una hazaña histórica mundial de trolling.
Sin embargo, existe tensión cuando quienes están en el poder adoptan esta postura de oposición.
En la superficie, Trump aspira a la grandeza. Pero en algún nivel subconsciente, él y quienes lo rodean tienen un profundo instinto de degradación. La administración afirma venerar la estética tradicional; Una orden ejecutiva de agosto sobre arquitectura federal rechazó el modernismo y pidió diseños clásicos que transmitan “la dignidad, el espíritu empresarial, el vigor y la estabilidad del sistema estadounidense de autogobierno”.
Al mismo tiempo, Trump pavimentó el césped del jardín de rosas de la Casa Blanca para que pareciera el patio de Mar-a-Lago. El lunes, el Washington Post informó que sus equipos de construcción habían comenzado a demoler la fachada del ala este de la Casa Blanca para construir un salón de baile.
Cuanto más pegajoso mejor
La estética dominante de la administración no proviene de la antigüedad sino de la inmundicia de la IA, cuanto más nerd y juvenil, mejor. (Piense en la imagen de la Casa Blanca de un migrante llorando, representada al estilo de una animación japonesa de Studio Ghibli).
La semana pasada, cuando el HuffPost preguntó a la Casa Blanca quién había elegido Hungría como sede de una próxima reunión entre Trump y el presidente ruso Vladimir Putin, la secretaria de prensa de la Casa Blanca, Karoline Leavitt, respondió: “Tu madre lo hizo”. Claramente buscaba insultar y deslegitimar a un representante de los medios liberales.
Pero el resultado resultó ser una burda parodia de un publicista profesional. La administración planea conmemorar el 250 aniversario de Estados Unidos con una pelea en jaula de UFC en el jardín sur de la Casa Blanca, una idea que parece extraída de la escabrosa sátira de 2006 “Idiocracia”.
La compulsión de la pandilla Trump por devaluar y devaluar casi todo lo que toca es algo más que una simple cuestión de estilo. Quizás lo más sorprendente de la segunda administración Trump hayan sido sus ataques a pilares de la fortaleza estadounidense que no plantean ningún desafío a su ideología.
Era predecible que la Casa Blanca reduciría su apoyo a las humanidades, pero no que retiraría fondos a la investigación del cáncer pediátrico. Esperaba que intentara eliminar el Departamento de Educación, pero que no destruyera deliberadamente la Agencia Federal para el Manejo de Emergencias, que ayuda a las comunidades de los estados rojos y azules cuando se ven plagadas de desastres.
Parte de este corte y quema puede explicarse por el anticuado fanatismo del personal administrativo como Russell Vought, director de la Oficina de Gestión y Presupuesto de la Casa Blanca. Pero también parece deberse a la inseguridad abusiva de Trump. Una parte de él quiere expandir el país para reflejar su propia concepción exagerada de sí mismo. Y una parte de él parece querer destruirlo por rabia ante los límites de su dominio.
En “The Emergency”, una novela alegórica que se publicará el próximo mes, el escritor George Packer captura parte del deseo de profanación que impulsa a la derecha trumpista. El libro se centra en un conflicto entre la burguesía urbana y moralista y la gente rural resentida y paranoica conocida como Yeomen. En un giro narrativo que parece, a la luz del vídeo de Trump, bastante profético, los Yeomen planean bombardear la ciudad burguesa con cañones fecales. Es como si Packer lograra, por un momento, ponerse en la onda del presidente.
“Había algo tan audaz, tan inventivo y bárbaro, tan básico”, escribe, y añade: “Rompería la restricción final y no habría vuelta atrás”. »
Los conflictos sobre recursos y creencias se pueden resolver. Es mucho más difícil imaginar un acercamiento con quienes, sobre todo, quieren difamarnos.
Michelle Goldberg es columnista del New York Times.
