George Monbiot tiene razón al denunciar la hipocresía en el tratamiento que los medios dan al antisemitismo (Nadie debería tener vía libre ante el antisemitismo; entonces, ¿por qué lo hace la derecha?, 14 de mayo). Si aparecen imágenes o retórica antisemitas en periódicos o movimientos políticos de derecha, deben abordarse con la misma urgencia que en cualquier otro lugar.
Pero también existe el peligro de permitir que las críticas legítimas a las narrativas selectivas de los medios se conviertan en una minimización del antisemitismo mismo. El antisemitismo es real, feo e históricamente persistente. Los recientes ataques a sinagogas, instituciones e individuos judíos en toda Europa no pueden descartarse simplemente como invenciones de la prensa o la clase política.
Al mismo tiempo, muchas personas están preocupadas por la forma en que a veces se utilizan las acusaciones de antisemitismo en el discurso político, particularmente en torno a las críticas a Israel y Gaza.
Cuando los medios parecen muy selectivos sobre hacia dónde va la indignación, la confianza del público se erosiona. La gente está empezando a sospechar que el antisemitismo está siendo explotado políticamente en lugar de ser tratado sistemáticamente como una forma de racismo.
Esta percepción es peligrosa para todos, incluidas las comunidades judías, porque corre el riesgo de restar importancia a la gravedad del antisemitismo real. Si cualquier crítica a las narrativas del establishment se trata como sospechosa mientras se suaviza o ignora la retórica de derecha equivalente, las acusaciones pierden su claridad moral.
La respuesta no es minimizar el antisemitismo ni utilizarlo como arma. Se trata de aplicar los mismos estándares en todas partes, independientemente de la tribu política, la lealtad periodística o la conveniencia ideológica.
Robert Ormiston
Worthing, Sussex Occidental
Su análisis de la actual situación de la izquierda judía fue oportuno, pero pasó por alto una dolorosa realidad que se estaba gestando en los círculos progresistas nacionales (A medida que la derecha aborda el antisemitismo, ¿dónde se encuentra la izquierda judía?, 14 de mayo).
En mi propia familia, varios miembros se identifican como de extrema izquierda y encuadran su visión del mundo a través de la lente de la justicia social. Se niegan a votar por los laboristas debido a su supuesto apoyo a Israel. Después de una copa de vino o dos, la máscara invariablemente se cae. La crítica política radical se disuelve rápidamente en un antisemitismo flagrante y una vez se aventura en una negación absoluta del Holocausto.
Como historiador muy aficionado con un interés particular en la Alemania de los años treinta, estas interacciones me resultan terriblemente familiares. Estudiar esta era te enseña que el antisemitismo no se limita a una cosa o grupo; No siempre llega con una camisa marrón.
En los años de Weimar, la deshumanización de los judíos a menudo fue intelectualizada e integrada en la retórica revolucionaria y de protesta de varios lados. Escuchar estos mismos tropos –negar atrocidades históricas o cuestionar el poder judío– repetidos por personas que afirman defender la igualdad es un eco aterrador del pasado.
Cuando cuestiono esto, me dicen que soy sionista y que no entiendo bien el panorama geopolítico. Esto sugiere que el prejuicio está fuera de control mientras lleve una insignia radical. Si la izquierda quiere seguir siendo una fuerza moral, debe reconocer que el socialismo de los tontos no es sólo una nota histórica a pie de página de la década de 1930, sino una podredumbre actual y creciente en sus propias filas.
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El antisemitismo y la islamofobia son dos caras diferentes de la misma moneda. Ambos son parte del mismo remolino malicioso que se manifiesta en discursos de odio, racismo, incitación, agresión, coerción intencional y tergiversación de personas de diferentes religiones y creencias. Ese odio desgarra las sociedades y destruye el mosaico social y religioso que las enriquece y nos hace más fuertes y resilientes. Debemos unirnos y no permitir que los fanáticos tomen el control.
Dr. Munjed Farid Al Qutob
Willesden Green, Londres
