Creo que la única forma de ver la diferencia es si tu política comienza con lo que más te importa, lo que amas o si comienza con lo que temes y lo que odias. Para mí, cuando era joven, el conservadurismo era atractivo y sigue siendo atractivo porque está fundamentalmente arraigado y parte de lo que amamos en el mundo. Es una defensa de lo que considero lo mejor del mundo, y lo mejor del mundo siempre está amenazado. Todavía está en disputa. Simplemente es desafiado por las realidades de la naturaleza humana. Mantenerlo requiere trabajo. Esto requiere formación moral y acción política. Y ese es el trabajo que los conservadores hacen mejor. Preservamos las condiciones previas para una vida plena en una sociedad libre. Pero si la razón por la que entras en política es principalmente para luchar contra la izquierda, para oponerte a lo que no te gusta, entonces tu política será diferente. Ahora escucha, defender lo que amas significa luchar contra quienes se oponen a ello. Y la política es un debate y siempre es una contestación. Pero creo que es muy importante saber si fundamentalmente la razón que te atrajo es la lucha misma, o si la razón que te atrajo es un compromiso con algo que amas, es fundamentalmente conservadora, se trata de querer preservar el bien. Y creo que esa es la pregunta generacional que se está planteando en este momento, una pregunta que sólo la suerte política de esta experiencia puede responder. Ahora bien, diré que los tipos de extremismos que usted describe no son el núcleo dominante de la derecha, pero son importantes. Son más grandes que antes. Son más importantes. Y las redes sociales y otras cosas significan que tienen mucha más influencia. Así que me parece que corresponde a las personas mayores de la derecha, como yo, explicar a los más jóvenes de la derecha que, en última instancia, ganaremos haciendo avanzar lo que amamos en el mundo y persuadiendo al país, persuadiendo a otros estadounidenses de que ellos también deberían amarlo. Y comprender que estamos en guerra con nuestra propia sociedad no es la receta para una política eficaz ni para una buena vida.
