Ahora aumentan las dudas en Gaza sobre si Hamás todavía tiene la misma base popular sólida que dio legitimidad al movimiento después de tomar el control de la Franja de Gaza en 2007.
En el Oriente MedioLos momentos decisivos no siempre se miden por la escala de una explosión o el número de víctimas. A veces se miden por la reacción que sigue. Después de que Benjamín Netanyahu y el ministro de Defensa, Israel Katz, confirmaran el asesinato de Haddad, uno de los comandantes más destacados del consejo militar de Hamás, lo que llamó la atención en Gaza no fue sólo el asesinato en sí, sino el silencio que siguió.
El silencio en Gaza habla más que los lemas
En años anteriores, los funerales de altos comandantes de Hamás a menudo se han convertido en demostraciones públicas masivas de lealtad y desafío. Las calles se llenarían de multitudes, cánticos y simbolismo militar. Esta vez, sin embargo, muchos habitantes de Gaza notaron algo diferente. La participación parecía menor, el entusiasmo del público parecía más débil y las reacciones en las redes sociales revelaron emociones que rara vez antes se expresaban tan abiertamente: agotamiento, indiferencia y, en algunos casos, incluso alegría por el mal.
Estas reacciones no provinieron sólo de los oponentes políticos de Hamás ni de los civiles devastados por años de guerra y colapso económico. Algunos también parecen provenir de individuos previamente asociados con el propio entorno social de Hamás. Muchos han reavivado viejas conversaciones sobre rivalidades internas, represión y la atmósfera de miedo que ha dado forma a la vida en Gaza durante años.
En una sociedad políticamente cerrada y profundamente conservadora como Gaza, los cambios en la opinión pública no siempre se expresan a través de protestas o encuestas. A veces se reflejan en susurros, en silencio o en lo que la gente decide no hacer. Para muchos habitantes de Gaza, la reacción pública relativamente débil al funeral de Haddad transmitió un mensaje político y social más profundo.
Las FDI confirman la muerte del líder militar de Hamás, Izz ad-Din al-Haddad, el 16 de mayo de 2026. (crédito: UNIDAD DEL PORTAVOZ DE LAS FDI)
El creciente colapso de la legitimidad de las facciones
Ahora hay crecientes dudas en Gaza sobre si Hamas todavía tiene la misma base popular sólida que dio legitimidad al movimiento después de tomar el control de la Franja de Gaza en 2007. Después de años de guerra, bloqueo, desplazamiento y colapso económico, muchos habitantes de Gaza ya no ven a las facciones políticas a través de la misma lente ideológica. Las prioridades han cambiado. La gente quiere cada vez más electricidad, seguridad, libertad de movimiento, empleo y educación en lugar de consignas revolucionarias.
Al mismo tiempo, Hamás permitió recientemente que Fatah celebrara su octava conferencia en Gaza bajo la protección de fuerzas policiales controladas por Hamás, mientras que declaraciones atribuidas a Yasser Abbas, hijo del Presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, acusaron a Hamás de llevar a cabo un “golpe militar” contra la Autoridad Palestina. Para muchos habitantes de Gaza, esta contradicción planteó cuestiones difíciles. ¿Cómo puede Fatah seguir presentando a Hamás como su rival político y militar mientras se coordina con él sobre el terreno en Gaza?
Para los residentes que vivieron la violenta división entre Hamás y Fatah en 2007, estas escenas refuerzan la creciente creencia de que la división palestina ha evolucionado hacia un sistema político cerrado en el que ambos bandos reproducen sus propias estructuras de poder mientras que los civiles comunes y corrientes siguen excluidos de una representación política significativa.
En las redes sociales, muchos habitantes de Gaza criticaron la octava conferencia de Fatah, calificándola de otro reciclaje de líderes envejecidos incapaces de ofrecer una visión realista del futuro de Gaza o involucrar a las generaciones más jóvenes en la toma de decisiones políticas. Sin embargo, la frustración ya no apunta sólo a Fatah. El propio Hamás enfrenta lo que podría ser la crisis de confianza pública más profunda desde que tomó el control de Gaza hace casi dos décadas.
Resurgen viejas rivalidades internas de Hamás
Después de la muerte de Haddad, resurgieron las discusiones en torno al caso de Mohammed Shtaywi, un alto comandante del ala militar de Hamás que fue asesinado en 2016 en circunstancias muy controvertidas. Hamás afirmó en ese momento que fue ejecutado por razones morales y de seguridad, pero su familia rechazó la versión oficial y acusó públicamente a figuras influyentes dentro de Hamás, incluidos Yahya Sinwar y otros líderes militares, de orquestar su asesinato como parte de una lucha de poder interna.
Después del asesinato de Haddad, los activistas en Gaza revisaron la historia de Shtaywi como un símbolo de las divisiones internas de larga data dentro de Hamás. Algunas reacciones en línea de personas percibidas como cercanas a Hamás expresaron una satisfacción indirecta con la muerte de Haddad, viéndola como parte de una dura era interna marcada por la represión, purgas internas y rivalidades ocultas.
La ira no se limitó a los enemigos políticos de Hamás ni a los civiles afectados por la guerra. Esto también ha surgido entre familias e individuos que creen que años de conflicto interno dentro del propio Hamás han dejado profundas heridas en la sociedad de Gaza. Para algunos, la muerte de Haddad revivió recuerdos de ex miembros y operativos de Hamás que desaparecieron, fueron encarcelados o eliminados durante años de tensiones entre facciones y conflictos internos.
Estas transformaciones no son únicas en la historia de los movimientos armados o los sistemas autoritarios. En Siria, por ejemplo, bajo el gobierno de Bashar al-Assad, a veces surgieron momentos de tranquilo alivio público después de la caída o muerte de figuras que alguna vez fueron consideradas pilares intocables del régimen. Patrones similares han surgido en otros sistemas ideológicos o activistas en todo el Medio Oriente, donde las fracturas internas a menudo emergen primero dentro de la propia base de apoyo del movimiento gobernante antes de volverse políticamente visibles.
Históricamente también se pudieron observar dinámicas comparables entre facciones vinculadas a la revolución iraní después de 1979, así como entre grupos políticos armados en el Líbano e Irak, donde el control prolongado, las rivalidades internas y las estructuras autoritarias erosionaron gradualmente la confianza, incluso entre los leales tradicionales.
Los habitantes de Gaza buscan la vida más allá de la ideología
Hoy en Gaza, esta erosión se ha vuelto cada vez más visible. Muchos residentes ya no se sienten verdaderamente representados por ninguna facción política. Incluso aquellos que todavía conservan cierta lealtad a la organización se han vuelto más dispuestos a criticar abierta o indirectamente a sus propios líderes, particularmente después de la guerra más reciente y la escala sin precedentes de destrucción, desplazamiento y sufrimiento civil.
A nivel personal, todavía recuerdo haber conocido a Haddad en las calles de Jabalia después de las protestas de “Queremos vivir”. Luego me dijo: “¿Quieres revertir un movimiento bendecido por Dios? Le respondí: “Si los resultados de tu reinado fueran verdaderamente una bendición, la gente ya estaría agradeciendo a Dios por ellos. El intercambio terminó con calma, con una sonrisa tensa más que una confrontación, pero para mí siguió siendo un reflejo de la creciente brecha entre la retórica del poder y el sufrimiento diario de los residentes comunes y corrientes de Gaza.
Hoy, en Gaza, la gente ya no teme sólo a la guerra o a Israel. Temen cada vez más que la misma realidad política continúe sin cambios. Durante años, muchos habitantes de Gaza creyeron que Israel prefería que Hamás permaneciera en el poder como estrategia para gestionar el conflicto. El asesinato de altos funcionarios militares de Hamás ha complicado esta percepción. Sin embargo, para la gente corriente, la cuestión central ya no es quién mata a quién, sino quién puede reconstruir una vida normal en medio de una destrucción sin fin.
Hoy, los habitantes de Gaza no buscan otra victoria ideológica. Buscan poner fin al colapso permanente. Quieren un liderazgo civil capaz de reconstruir la sociedad en lugar de limitarse a gestionar los conflictos. Quieren escuelas sin miedo, empleos sin dependencia y familias capaces de vivir sin viajes constantes.
Por esta razón, el funeral de Haddad puede representar, en última instancia, mucho más que la muerte de un comandante militar. Esto podría reflejar un cambio social y político más profundo dentro de la propia Gaza, lo que sugiere que el miedo se está debilitando lentamente, las lealtades tradicionales entre facciones se están erosionando y muchos habitantes de Gaza, a pesar de todo, están comenzando a buscar un futuro diferente, incluso si su forma sigue siendo incierta.
