FEn los últimos años, Viktor Orbán, con su retórica antiinmigrante y nacionalista cristiana blanca (sentimientos que le han granjeado el cariño de Donald Trump y su base Maga) ha ofrecido a sus homólogos europeos la reconfortante ficción de que racismo dentro de la UE era dominio exclusivo de unos pocos hombres y mujeres de mala reputación. Desafortunadamente, no es tan simple.
Racismo No es obra de un solo individuo. Es estructural. La lógica racial está anclada en nuestras leyes, así como en nuestros sistemas políticos, económicos y sociales. Da forma al acceso al empleo, la vivienda, la educación y la justicia. Arroja luz sobre las prácticas policiales, los controles fronterizos y las opciones de política exterior. Los prejuicios racializados están integrados en nuestras herramientas de inteligencia artificial. un dedo medio escándalo en los Países Bajos surgió porque los algoritmos utilizados para procesar las prestaciones de cuidado infantil señalaron erróneamente a miles de padres holandeses como estafadores. Una forma de discriminación racial ha afectado desproporcionadamente a familias de minorías étnicas o de origen inmigrante. Las víctimas sufrieron consecuencias devastadoras, incluidas grandes deudas, desalojos forzosos y sentencias de prisión injustificadas, y muchas todavía luchan por recuperarse.
Las controvertidas narrativas de “nosotros y ellos” también se ven reforzadas sistemáticamente por conversaciones políticas y mediáticas que presentan la diversidad como un desafío.
La discriminación en Europa hoy tiene sus raíces en inquietudes centenarias. Las jerarquías raciales evidentes en las políticas migratorias de la UE –por ejemplo, en el trato diferente de los refugiados y migrantes negros y morenos en comparación con sus homólogos blancos ucranianos– se remontan a los argumentos de la “raza blanca superior” omnipresentes en los días oscuros del colonialismo europeo y la trata de esclavos.
El temor de que la población europea sea “reemplazada” por la del Sur Global ya no es prerrogativa de los teóricos de la conspiración marginales. Esto se refleja en los llamamientos del canciller alemán Friedrich Merz a favor de un proyecto “a muy gran escala”. Expulsiones de inmigrantes “irregulares”. O cuando Mette Frederiksen, la primera ministra de Dinamarca a menudo citada como modelo en términos de control migratorio “progresista”, insiste en la necesidad de limitar la migración o los ejecutivos “no occidentales” Los musulmanes como amenaza existencial enfatizando que la Sharia “nunca debe volverse danesa”.
Las políticas migratorias de Ursula von der Leyen han normalizado las expulsiones, así como la disuasión utilizando un lenguaje tecnocrático de “gestión de riesgos”, “compartición de cargas” y “retornos”. Detrás de estas acciones está la perpetuación de un pánico moral tácito que se inspira en la teoría de la conspiración del “gran reemplazo”. Un temor similar al cambio demográfico inspira los esfuerzos de la UE para fortalecer sus fronteras y subcontratar el control migratorio a través de acuerdos de control de la migración en efectivo con Túnez, Libia o Mauritania.
La diferencia es que mientras Orbán y sus amigos de extrema derecha defienden abiertamente la blancura, las políticas excluyentes de la UE están enmascaradas por términos como “cohesión social”, defensa de los “valores europeos” y debates sobre la “integración” de las personas. musulmanes europeos. Un marco así permite y amplifica narrativas profundamente prejuiciosas sobre quiénes son los europeos “reales” y cuya identidad y pertenencia deben ser cuestionadas y desafiadas constantemente.
En política exterior, von der Leyen ha sido demostrado promover “nosotros y ellos” historias. Saludó a las mujeres ucranianas como “héroes” y “líderes”, mientras guardó silencio sobre las luchas y la acción política de las mujeres palestinas. Estas decisiones deshumanizan a algunos grupos y al mismo tiempo elevan a otros, a quienes luego se considera merecedores de más compasión.
Es por eso que la capacitación en diversidad, los planes de acción y las declaraciones de interés periodístico, o incluso una mejor representación de los grupos minoritarios, si bien son importantes, no son suficientes. Y es por eso que la no participación de Orbán en la formulación de políticas de la UE no ayudará a crear una Europa antirracista, ni hará de la UE un mejor socio para África, más sensible a la difícil situación de los palestinos o más activa en el intento de poner fin a la guerra ilegal entre Estados Unidos e Israel contra Irán. Incluso sin el impulso de Orbán, los líderes europeos seguirán reproduciendo la jerarquía racial a través de controles fronterizos, vigilancia policial, normas de ciudadanía y política exterior.
Cambiar esta dinámica no es fácil. Un mayor estudio del colonialismo debe convertirse en parte de nuestra memoria colectiva para garantizar una comprensión común de cómo se construyeron la riqueza, las fronteras y las ideas de civilización de Europa a través del imperio y la jerarquía racial. Estas verdades deben estar integradas en nuestros sistemas educativos e instituciones culturales, no simplemente mencionarse como notas a pie de página en los libros de historia o explorarse en exposiciones temporales.
Hadja Lahbib, la Comisaria Europea para la Igualdad, hija de inmigrantes argelinos, recientemente conocido que el racismo “se esconde en hábitos, en suposiciones, en sistemas que ya no cuestionamos”. Pero las instituciones europeas que dirige con António Costa, presidente del Consejo de la UE, de origen goanés y mozambiqueño, son predominantemente eurocéntricas y blancas.
Durante muchos años como periodista en Bruselas, me dijeron que la UE era daltónica. Después del 11 de septiembre, cuando cuestioné el aumento de la islamofobia en Europa, la respuesta fue que la UE no “hacía religión”. Y en 2020, tras el asesinato de George Floyd, altos funcionarios de la UE insistieron en que, a diferencia de Estados Unidos, la UE no era racista.
Hoy en día, las preguntas sobre el legado de colonialismo y explotación de la UE también se consideran una distracción. Sin embargo, sin reconocer el pasado de Europa, no podremos salvaguardar y sostener la democracia liberal frente a los peligros externos y los peligrosos caprichos y alucinaciones de otros Orbán y Trump (y de los políticos tradicionales que amplifican su mensaje).
-
Shada Islam es comentarista de asuntos europeos con base en Bruselas. Dirige New Horizons Project, una firma de estrategia, análisis y consultoría.
