Por ley, los tribunales rabínicos sólo pueden actuar como árbitros con el consentimiento de todas las partes.
El martes por la mañana temprano, el pleno del Knesset aprobó una ley que ampliará el poder de los tribunales rabínicos y de la sharia en Israel y les otorgará el poder de actuar como árbitros en casos civiles limitados.
El proyecto de ley de arbitraje de tribunales religiosos respaldado por el gobierno fue aprobado con 65 parlamentarios a favor y 41 en contra.
El proyecto de ley se debatió durante muchas horas hasta el lunes por la noche antes de ser aprobado después de fuertes objeciones de la oposición de que podría socavar el carácter democrático del Estado y socavar los derechos de las mujeres. Se plantearon muchas objeciones contra la adopción de esta controvertida ley en tiempos de guerra.
La ley fue iniciada por los partidos ultraortodoxos, patrocinados por los parlamentarios Moshe Gafni e Yisrael Eichler del partido Judaísmo Unido de la Torá (UTJ), así como por los parlamentarios Ya’akov Asher y Yinon Azoulay del partido Shas.
Por ley, los tribunales rabínicos sólo pueden actuar como árbitros con el consentimiento de todas las partes. Los casos civiles, como los conflictos laborales y los conflictos vecinales, ahora pueden presentarse ante estos tribunales para su arbitraje.
EL TRIBUNAL RABÍNICO de Tel Aviv. Se ha dicho que los tribunales rabínicos permiten que los hombres se nieguen a dar su consentimiento al divorcio de sus esposas para extorsionarlas y obligarlas a aceptar condiciones generales injustas. (crédito: MARC ISRAEL SELLEM)
Las notas explicativas del proyecto de ley indican que durante muchos años, los tribunales rabínicos manejaron disputas civiles por consentimiento mutuo de las partes, hasta que se determinó que no tenían la autoridad para decidir tales casos.
Se decidió excluir del ámbito de aplicación de la ley el arbitraje en cualquier caso penal o administrativo, así como los procedimientos en los que el Estado o una autoridad local sea parte. También se excluyeron los casos de parejas casadas o de ex-matrimonios.
Los tribunales rabínicos deben verificar que el consentimiento se haya dado libremente y aclarar a las partes que se trata de un proceso de arbitraje y no de un procedimiento legal, según la ley propuesta.
Los tribunales rabínicos dictaminan sobre la familia, la propiedad y la ley judía
Los tribunales rabínicos son parte del sistema legal y se ocupan principalmente de cuestiones como el divorcio, las disputas de propiedad, las visitas de niños, los testamentos y la herencia, y el reconocimiento del estatus judío y la conversión. Operan según la halajá (ley judía), en lugar del sistema de justicia civil secular.
El presidente del Comité de Constitución, Derecho y Justicia de la Knesset, Simcha Rothman, acogió con satisfacción el proyecto de ley y dijo que era “un gran privilegio aprobarlo”.
Sostuvo que no hay “nada más liberal que permitir que dos adultos decidan si quieren resolver una disputa entre ellos, por consentimiento, de acuerdo con la ley de la Torá”.
Los críticos de la ley han expresado seria preocupación de que los derechos de las mujeres puedan verse perjudicados debido a la naturaleza de los tribunales rabínicos.
También advirtieron sobre implicaciones democráticas más amplias, argumentando que la legislación podría profundizar la división entre la comunidad ultraortodoxa y el resto de la sociedad israelí, y que podría dañar el status quo del país.
El movimiento Israel Hofsheet, que se ocupa de la legislación en asuntos religiosos y estatales, condenó enérgicamente la aprobación de la ley el martes.
“Ampliar la jurisdicción de los tribunales rabínicos al arbitraje civil no es ‘sólo otra enmienda técnica’, sino más bien la creación de un sistema legal paralelo, no regulado, basado en la ley religiosa”.
La organización advirtió que la ley carece de salvaguardias fundamentales y de control judicial.
“Esto no es lo que parece la democracia. Es un peligroso deslizamiento hacia un régimen en el que los derechos civiles están gobernados por autoridades religiosas”, añadió el grupo.
La presidenta del Comité de la Knesset sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer y la Igualdad de Género, Meirav Cohen (Yesh Atid), habló sobre el riesgo que el proyecto de ley representa para las mujeres durante el pleno antes de la votación.
Dijo que los tribunales rabínicos no son igualitarios porque la ley judía (halajá) en sí no lo es.
“Cualquiera que diga que ampliar la autoridad de los tribunales rabínicos es simplemente otra opción, simplemente otro camino, simplemente está engañando al público”.
“Esto no es sólo una expansión de la autoridad, sino una restricción de la libertad de las mujeres”, añadió.
La Red de Mujeres Israelíes dijo el domingo que una encuesta realizada a principios de marzo mostró que sólo el 16 por ciento de las mujeres en Israel apoyan la ley del tribunal rabínico.
La aprobación de la ley también generó fuertes críticas de la oposición por seguir adelante con la controvertida legislación en tiempos de guerra.
El ex primer ministro Naftali Bennett calificó la ley de “vergonzosa” y añadió que “desgarra a la nación en tiempos de guerra y socava gravemente los derechos individuales”.
Dijo que los tribunales rabínicos “podrán controlar las vidas de cada vez más ciudadanos que se volverán dependientes de ellos (por ejemplo, ciudadanos ultraortodoxos o vulnerables que, en muchos casos, no tienen otra opción real)”.
Bennett prometió que, de ser elegido, un gobierno liderado por él derogaría la ley.
El líder de la oposición, Yair Lapid (Yesh Atid), criticó duramente al gobierno por el momento de presentar el proyecto de ley y advirtió que destruiría el status quo en el país.
“Hoy, 23 de marzo de 2026, es el día en que murió el status quo. Ya no existe ningún status quo en cuestiones de religión y Estado”, dijo Lapid en una conferencia de prensa de la Knesset el lunes antes de la votación.
“Hay un nombre para esto, cuando a los rabinos se les otorgan poderes de los tribunales: se llama estado halájico”, añadió, señalando que el gobierno inicialmente había prometido avanzar en la legislación relacionada con la guerra sólo al comienzo de la misma.
El líder de la oposición también criticó al partido gobernante Likud del primer ministro Benjamín Netanyahu, diciendo que “se comporta como un felpudo” para los haredim (ultraortodoxos).
La votación sobre el proyecto de ley también tendrá lugar poco antes de las lecturas finales del presupuesto estatal para 2026, que la coalición deberá aprobar a más tardar la próxima semana. Según la ley, si el presupuesto no se aprueba antes de fin de mes, la Knesset se disolverá y se convocarán elecciones anticipadas.
Durante la primera lectura del presupuesto estatal en enero, los partidos ultraortodoxos amenazaron con votar en contra del presupuesto si no obtenían diversas concesiones. Esto provocó una crisis de coalición hasta que se alcanzaron acuerdos que, en última instancia, permitieron que el presupuesto pasara su primera lectura.
En otra conferencia de prensa el lunes, el líder de Yisrael Beytenu, el parlamentario Avigdor Liberman, también criticó al gobierno por impulsar el proyecto de ley durante la guerra.
“Hoy, mientras millones de ciudadanos corren a los refugios varias veces al día, mientras que los residentes del norte escuchan sirenas reales en promedio cada 22 minutos, en este mismo día la Knesset debatirá la cuestión ‘más importante’ para el Estado de Israel: la ampliación de los poderes de los tribunales rabínicos”, dijo.
“Esto es una locura absoluta y una quiebra moral. No entiendo cómo los líderes de la coalición logran dormir por las noches”, añadió Liberman.
El líder del partido Azul y Blanco, el representante Benny Gantz, también criticó duramente la medida el lunes.
“Mientras millones de ciudadanos son despertados por las sirenas en medio de la noche y se dirigen a refugios con sus vecinos, nosotros nos sentaremos aquí con nuestros vecinos de la coalición en sesión plenaria y discutiremos la ley de arbitraje, destinada a empoderar al establishment rabínico”, dijo.
